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唯一公认超越《兰亭序》的神作,把行书之美写到极致,日本天皇看了赞不绝口!所以《争座位帖》号称书法界唯一公认,超越《兰亭序》的“神作”,何绍基称赞:“此帖笔法之佳,当在《兰亭》之上”,米芾也评价曰:“秃笔,字字意相连属,飞动诡形异状,得于意外也。世之颜行第一书也。”
相当于现在的省辖市市长。地方行政长官,总管州、县事务,类似今天的地级市委书记兼市长。藩台、臬台、学台分别就是布政使、按察使、(提督)学政,说白了就是常务副省长、政法委书记、教工委书记。臬台中的“臬”字就是法律的意思,意思是掌管法律。基本来说,藩台、臬台、学台相当于从三品,大致相当于今天的副省级干部。道台、府台以及提台...
王献之临终前的这幅字,超越了父亲。王献之《地黄汤帖》,又名 《新妇地黄汤帖》,现存墨迹是唐人墓本(又传为米芾临本)。在王献之到唐太宗的近三百年里,王献之在书坛的地位,一度超越其父亲王羲之,成为那段时期备受百姓喜欢、多位帝王推崇的的“书圣”,而《地黄汤帖》也成为历代临学的经典之作。原文:新妇服地黄汤来,似减。
高清碑帖丨明.文徵明《自题漪兰竹石图》文徵明(1470—1559年)原名壁,字徵明文徵明的书法温润秀劲,稳重老成虽无雄浑的气势却具晋唐书法的风致行书《自题漪兰竹石图》在尽兴的书写中流露出温文的儒雅之气文徵明《自题漪兰竹石图》辽宁博物馆藏高清大图▼。
高清碑帖丨清.郑板桥《坡公小品册》郑燮《坡公小品册》扬州博物馆藏郑燮为清代著名画家、书法家,文学家字克柔,号板桥,人称板桥先生为“扬州八怪”之一其诗、书、画世称“三绝”擅画兰竹。
草书|杨疯子''神仙笔法“,董其昌临得,值得我们借鉴!此书是杨凝式行草书传世作品的代表作,对后世书法影响较大。董其昌临杨凝式《神仙起居法》作为一代开宗立派之人物,董其昌是如何理解“杨疯子”的笔法,这是我们尤其需要注意揣摩学习的地方。此临《神仙起居法》,虽变化不如原帖神出鬼没、超逸峻拔,但虚实对比亦明显,行笔节奏...
何良俊《四友斋书论》评其书:“衡山之后,书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令,兼人品高旷,改神韵超逸,迥出诸人上。”此册三开,王宠为文嘉书《晚》、《晓》二诗。说明:1.此诗册上款“文水二丈”或为文徵明仲子文嘉(号文水),首开亦有钤印“文嘉休承”。钤印:韩穗轩印、心远楼鉴藏印:钱泳曾观、文嘉休承、佩裳鉴定识者宝之、孔氏鉴...
高清碑帖丨元.赵孟頫《求友赋》元代赵孟頫行书《求友赋》(疑伪),纸本。思古人之不可见兮,心郁结而不舒。世俗方尚同兮,余独异乎今之人。何美人之好修兮,独与余其同心。
很少有人知道,欧阳询的行书作品《仲尼梦奠帖》也是名列其中,书法史给予评价非常高:欧阳询行书《仲尼梦奠帖》但他的行书《仲尼梦奠帖》,丝毫没有僵化之感,笔力依旧险峻,秃笔疾书,转折自如,一气呵成,清劲绝尘,用“稀世之珍”来赞誉,一点不为过!《仲尼梦奠帖》为欧阳询晚年经意之作,也是他人书俱老,炉火纯青的佳作,后世的米芾、赵...
这本小楷,在日本被视为国宝级文化财产!此卷《抱朴子残卷》最早发现于敦煌藏经洞,后来流入日本。其中此篇《畅玄》残卷原卷系孔宪廷(1873-1928)在甘肃省任职期间大力购求敦煌遗书所得。由于此卷无纪年款,罗振玉先生在《敦煌石室本抱朴子残卷铰记》根据文本抄写“不避唐讳”及书法风格特征断为六朝写本,后亦有学者质疑。此卷书法精美,点画...
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