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论贾宝玉的女儿观。作为贾宝玉“衬身”的甄宝玉说过:“这女儿两个字,极尊肯、极清净的,比那阿弥陀佛、元始夭尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢厂把女儿抬高到超越道家佛国至高无上的教主名位之上,将女儿当作心中的神灵,女儿之情便带有了宗教宗拜的意味。柏拉图指出:“所谓神灵的就是美、智、善以及一切类似的品质。”贾宝玉对女儿的近于崇...
薛宝钗(上)不惟如此,作为薛宝钗行为的横向补充的另一位少女贾探春,被作者推到我们面前,正言宣告:“我大凡是个男人,要出得去,早出去了。”三姑娘是玫瑰花,性格爽快,言谈锋利,所以直抒胸臆,成了罕言寡语的薛宝钗的代言人。薛宝钗气质中的传统文化因素,是既道又儒而又非儒道各半的。李纨评价宝钗的诗作含蓄浑厚,在表达人生向往、披...
而我则认为薛宝钗是个封建思想浓厚的人,其言行完全符合封建礼教与伦礼道德的规范,是个封建淑女形象。如果说在这一最纯最挚热的情感范围内,薛宝钗况且还常常用封建礼教的冰水去冷却她那“偶炽”的“凡心”的话,那么在这之外,她就完全从必然王国跃入自由王国,自然而然地做到了以理御情,将自己的内心情感纳入封建礼教所规范的轨道上去,薛...
林黛玉的死因关于黛玉之死有各种说法,反映了人们的审美观和善良愿望。宝玉来劝黛玉时,黛玉说:“我恼他,与你何干?他得罪了我,又与你何干?”这里庚辰本有一条脂批:“问的却极是,但未必心应。若能如此,将来泪尽夭亡已化乌有,世间亦无此一部《红楼梦》矣。”所谓“未必心应”,脂批者的意思是,黛玉两次说的“与你何干”不是真正的心里...
林黛玉的永恒价值林黛玉,又是一个说腻了却又说不完的话题。何其芳先生论及林黛玉“共名”效应时有一精辟概括:“这是一个中国封建社会的不幸的女子的典型。在她身上集中了许多不幸。”“人们叫那种身体瘦弱,多愁善感,容易流泪的女孩子为林黛玉。”“这是林黛玉这个典型的最突出特点在发生作用。”这一设计,为林黛玉的悲剧性格增添了浓浓的...
心较比干多一窍,病如西子胜三分。望家乡,路远山高。5、探春 一帆风雨路三千,把骨肉家园,齐来抛闪。生前心已碎,死后性空灵。枉费了意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦。天生成孤僻人皆罕。却不知好高人愈妒, 过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老,孤负了, 红粉朱楼春色阑!气昂昂,头戴簪缨,光灿灿,胸...
十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。四春:贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。四玉辈:贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。人物详细简介:  宁国府   贾敬   贾敬,宁国公贾演的孙子,京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子。自幼由贾母教养。有一日,喝了几杯酒后到荣府街上闲逛,听人说贾雨村...
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