他的首页
他的馆藏
他的动态
馆友反馈
关于他
| 共 42 篇文章 |
|
美国分析哲学和后来的英国分析哲学，开始拥有一种“本体论的风格”。但是，哲学家们所关心的是逻辑实证主义者所提出的这类问题：“我们怎样才懂得，伦理学语句并非主观态度的表达呢？我们又怎么才能懂得，它们完全具有某一真值（即要么真，要么假）呢？因此，就问题的本质而言，一种哲学论证看起来不得不来自形而上学、认识论或语言哲学，这和... 阅1 转自万卷风云 公众公开 17-08-15 19:37 |
黑格尔回答说：黑格尔砍柴，庄子点火。几个中华民国时期的旧文青，在中国读不懂大学中庸，就跑到美国弄一个中国哲学的博士，然后回国把老子、孔子、墨子、庄子、孟子、朱熹、王阳明送到哲学里面，同时宣称中国只有道德的说教，没有思辨的哲学，哲学的正宗是希腊，而自己是正宗的希腊哲学的中国哲学博士。请把庄子从哲学里放出来，给庄子盖一幢... 阅8 转0 评0 公众公开 17-07-28 19:40 |
[原]你们需要一个庄子 几个中华民国时期的旧文青，在中国读不懂大学中庸，就跑到美国弄一个中国哲学的博士，然后回国把老子、孔子、墨子、庄子、孟子、朱熹、王阳明送到哲学里面，同时宣称中国没有哲学，哲学的正宗是希腊，而自己是希腊哲学的中国哲学博士。把庄子放出来，让庄子与黑格尔打上一架，让庄子告诉黑格尔：思想一定都是逻辑的成就。请把庄子从哲学里放出... 阅132 转5 评0 公众公开 17-07-03 17:42 |
王立群教授分辨不清西汉时期诸侯和列侯的区别(1) 王立群教授分辨不清西汉时期诸侯和列侯的区别(1) 2007-10-31 09:51阅读：709 王立群教授分辨不清西汉时期诸侯和列侯的区别作者:土等民王立群教授分辨不清西汉时期诸侯和列侯的区别，在《王立群读〈史记〉之汉武帝》（以下简称为《读史记》）中出现了很多这方面的错误。我们给出的说法，也... 阅2678 转4 评1 公众公开 17-06-10 18:22 |
我的图书馆自成一家始逼真｜古人临帖精论2016-04-25 19:42.北宋.黄庭坚《论书》清.朱履贞《学书捷要》● 作书要发挥自己性灵，初莫寄人篱下，凡临摹各家，不过窃取其用笔，非规矩形似也。用笔近日尚有传，结字古法尽矣。变古法须有胜古人处，都不知古人，却言不取古法真是不成书耳。无他，专心既久，悟其用笔，用墨及结体之法，供我国运用耳。 阅2 转自白水清风 公众公开 17-01-05 18:51 |
书法精论。书法应讲"胆、气、神、趣"。书法之道，神采为上。书法是靠写意性用笔传达书家的性情，其关键是要在点画中见出风神意趣，在字形与章法的变化统一中见出匠心与奇效。书法务须做到不野（野狐禅）。搞书法要一只眼看着古代,一只眼看着现代,使古今有机地结合起来。作书不通画理，则书无韵。气表示生命力，韵表示节奏。笔笔中锋... 阅1 转自胜读书 公众公开 17-01-05 18:50 |
书法精论2.45、草书真书有异，真则字终意终，草则行尽而势未尽。53、善笔者多骨，不善笔者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪，多力丰筋者胜，无力无筋。55、作楷不以行、草之笔出之，则全无血脉，行草不作楷之笔出之则全无起讫，楷须融洽，行、草须分。57、欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。 阅1 转自胜读书 公众公开 17-01-05 18:50 |
省心录原文+译文省心录。【原文】故君子责己，小人责人。【今译】为人处世，遇到有人对我蛮横无理，就要像走在灌木草丛中一样，荆棘挂住了衣服，只能缓慢前行小心地拨开荆棘就是了，荆棘也不是存心阻人啊！所以君子担心有灾祸便恭敬戒惧，小人得了便宜便忘了危险。君子害怕祸来反而会招来福祉，小人以疏忽之心看待福祉反而会招来灾祸，这就是《... 阅2 转自.如此 公众公开 16-12-04 14:08 |
[每周一书]山大教授解密《山海经》 这些怪物其实我们都见过（图）刘宗迪：我很早就在鲁迅先生的散文《阿长和山海经》中读到过《山海经》，也曾惊讶于其中那些“人面的兽、九头的蛇、三脚的鸟、生着翅膀的人、没有头而以两乳当作眼睛的怪物”，但真正认真读《山海经》还是在上世纪80年代末读研究生的时候。于是，我找到了解开《山海经》之谜的钥... 阅133 转1 评0 公众公开 16-08-14 08:59 |
犹太孩子从一岁半起就背诵《摩西五经》犹太人被公认为是非常聪明的民族，诺贝尔奖获奖者中大约30%是犹太人，从这一点就可以看出他们智力超群。特别值得一提的是，从孩子一岁半起，他们就对孩子进行记忆训练。犹太人在孩子刚会说话时就开始教他们背诵《摩西五经》，如果有哪个家长以孩子还不能理解内容的具体含义为由疏于教授，则会被看做是过度... 阅2 转自MouseHappy 公众公开 15-11-13 09:49 |
