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这个过程就是在一个时期，夏图腾被人头化，被雕琢成了玉人头或石人头，甚至直接以人头出现在我们面前。古夏人把夏图腾简化成了“人头”的风俗，反映在商代的甲骨文中，“人头”实际就是“夏”；处于殷商统治下的夏后氏族，再不是王族和贵族，降格为皂隶，成为下民，承担多种劳役，那么甲骨文中很多与“”为中心组成的文字，都可以看成是与殷商... 阅6 转0 评0 公众公开 24-12-01 12:09 |
可以推测，华族群和昊族群在源头上是一个族群，在早期两者发生分离，形成了两个不同的族群，从这个意义上讲，昊族群与华族群同源。黄族群就是黄帝族群，古黄帝族群并不是外来族群，而是本土华族群的一个分支族群。从华的演化上看，炎族群最早从华族群中分离出来，而且生活于寒冷地带，靠牧羊而生活，所以火族群虽然源自华族群，但是由于分化太... 阅4 转0 评0 公众公开 24-11-27 08:45 |
江汉文明30：中华血统之源与文明之根均在南方。这就导致氏族有宗主氏族、子氏族和边缘氏族。在末次冰期内，华原始群和胡原始群是滇黔高原上的主要的两个原始群，这两个原始群很长时间内在滇黔高原上交织在一起，最后还是分裂成了华（尼）人和胡（尼）人，他们共同的特征就是尼崇拜，所以我也把他们统称为尼人。华尼尸人就是三个群体：以华尼人... 阅7 转0 评0 公众公开 24-11-23 13:18 |
江汉文明29：滇黔的文明密码——我为什么把云贵高原称作滇黔高原？三、远古的人和神，人族驻地是黔，神族驻地是滇。因为华夏各族群的起源地在滇黔高原，祖神的起源地也在滇黔。金沙江的消失，影响到滇黔高原上生活的华尼人，加上气温升高，青藏高原东缘和滇黔高原高山上的冰川融化，冰融性洪水爆发，加上降雨增加，雨水性洪水也一同爆发，对滇... 阅5 转0 评0 公众公开 24-11-22 12:57 |
江汉文明25：禹王在湖北活动的遗迹。二、夏禹在湖北留下了“禹王”称号和“禹王城（宫）”根据黄饮冰著《禹迹（禹绩）》一文，夏禹称禹王的起始点在湖北。在湖北，有大悟禹王城，这座城是大禹兵败石家河向北流亡时期建立的，大禹从这里走向南阳、淮上和颍川。黄冈禹王城遗址应该是夏后氏进入石家河城后分设的卫城，夏禹起初在这里拱卫石家河城... 阅4 转0 评0 公众公开 24-11-18 07:12 |
江汉文明24：禹王撤离石家河和禹王、大禹到帝禹在北中原的活动轨迹考证与新解。三苗与禹位置示意图（3）这个记载也说明，禹与大禹不同，禹是夏后氏子氏族的首领称号，奉命治水、再征三苗、继承虞舜帝位的禹才是大禹。禹北撤路线：石家河→→→大悟禹王城（禹在此自立为王，称禹王）→→→南阳+淮河上中游地区→→→颍河→→→登封王城岗（禹王... 阅4 转0 评0 公众公开 24-11-17 07:21 |
江汉文明21：石家河原居民是华夏而非三苗，石家河文化时期三苗还没有分化出来。三、石家河文化不是三苗文化，因为石家河文化时期三苗还没有从石家河族群中分离出来。与南人相比较，石家河原居民在石家河文化时期已经形成了显著的北人习俗，但与北人相比较，石家河原居民又有很多的南人性质，所以石家河原居民，是南北人群融合后形成的新族群，... 阅4 转0 评0 公众公开 24-11-14 11:51 |
江汉文明17：蚩尤氏族两出江汉——西王母军事首领、神农氏的战斗氏族、蚩尤与黄帝的战与和。蚩尤角纹即蚩尤。但是对于蚩尤是黄帝之子的竹简记载，与蚩尤氏族与黄帝之间的关系的演变应该是相符合的，也就是说，蚩尤与黄帝前期是对立关系，黄帝战胜蚩尤并诛杀当时的蚩尤氏族首领蚩尤后，蚩尤氏族要么逃跑，要么归宗于黄帝。（二）黄帝炎帝“杀蚩... 阅5 转0 评0 公众公开 24-11-09 08:54 |
3、大洪水导致南北女娲崇拜的分化，中原的祖神女娲被人女娲和人伏羲代替，其他的祖神女娲被尊为王母。豫东鲁西形成了伏羲女娲再传人类的传说，在祭祀上形成了伏羲女娲双祖制度，即女娲伏羲双祖崇拜，在社会上形成了女主双王制，并由女主双王制过渡到男主双王制，最早产生了父系制度，率先进入氏族时代。但是这些依附于女娲分神的女娲之尸的神权... 阅5 转0 评0 公众公开 24-11-05 09:18 |
江汉文明13：“女王体制”与西王母、东王公在江汉地区的对立。二、再看女娲和伏羲的传说。在祭祀中，各姓族设立女娲之尸来代替女娲接受祭祀，也让女娲之尸代替女娲行使世俗的领导权，领导女娲的后裔，就这样一代一代的女娲之尸形成了女娲世系。豫东鲁西形成了伏羲女娲再传人类的传说，在祭祀上形成了伏羲女娲双祖制度，在社会上形成了女主双王... 阅5 转0 评0 公众公开 24-11-04 10:30 |
