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由于吐鲁番文书分散出土于盆地不同地域的寺窟、古墓葬和各类遗址，所以吐鲁番文书虽经多次盗掘，但没有遭到敦煌文书那样被一锅端的厄运。这其中，有各种规模抢救性发掘而出土的文书（《新出吐鲁番文书及其研究》，新疆人民出版社，1997年等），也有许多不知具体来源的散藏吐鲁番文书。这13件文书的内容可谓多种多样，例如《开元十八年五月老人... 阅137 转0 评0 公众公开 12-11-10 10:15 |
封禅，显然是成就泰山神圣的关键所在，难道成就泰山这种地位的仅仅是因为泰山屹立于中华大地的最东方吗？孔子是泰山封禅理论的支持者、参与者，孔子对泰山的推崇让人联想到周公。秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。因为封禅不... 阅41 转0 评0 公众公开 12-11-10 10:13 |
泰山是中华民族的精神家园，它深邃的文化内涵及其象征意义深深地扎根于民族的心灵深处。季羡林先生曾著长诗《泰山颂》，赞誉泰山为“国之魂魄，民之肝胆”，并倡言“欲弘扬中华文化必先弘扬泰山文化”。泰山精神的基本内涵可概括为四个方面：泰山是“天地交泰”之地，历代帝王封天禅地之所，阴阳之和谐；泰山人秉承“以人为本”的服务理念，主... 阅217 转0 评0 公众公开 12-11-10 10:12 |
新疆的歌，是大地上的歌，是路上的歌。新疆的歌，与路有关。这歌，因寂寞而孕育，因孤单而诞生，因思念、忧伤、无助、疲惫、无聊——或者，就是想打破沉寂、打破虚无、打破地平线、打破无穷无尽的空旷……心为情动，歌为心声，歌为灵魂而响。无歌——人要这嗓子干什么。打通不同民族民歌的“隔”，既保持了新疆民歌的地域特点、民族特点，又使... 阅21 转0 评0 公众公开 12-11-10 10:11 |
天山 如果一个地区的文化、情感、个性、习俗，也可以用温度计来测量，新疆是强烈、热情、沸腾、极致……“疆”字仿佛专为说明新疆而设。它弯弯曲曲的“弓”字边，就像新疆5600多公里的漫长边境，而那片“弓”外之“土”，提示我们在近代被一系列不平等条约割让的土地。“弓”字还告诉我们，中央王朝在新疆有漫长的屯田史。“三横”由上至下... 阅64 转0 评0 公众公开 12-11-10 10:10 |
王永生:《汲水》 新疆的民族文化，文学以诗为核，艺术以音乐为核，造型艺术以舞蹈为核。在新疆，艺术和生活是不可分的。在新疆浩如烟海的音乐文化中，维吾尔木卡姆艺术无疑是篇幅最为巨大的。如果把音乐比作绿洲上的树木，木卡姆就是绿洲上随处可见、哗哗歌唱的白杨。维吾尔木卡姆的代表——《十二木卡姆》中的每一部木卡姆，都由三部分构成... 阅64 转0 评0 公众公开 12-11-10 10:10 |
若单以某个曾经出现过的游牧力量集团而论，据有西域的时间，都远远无法与中央王朝相比。即使是入主中原、据有大统的游牧力量，蒙元、满清，也基本如此。在西域的历史上，由于南疆绿洲城国孤岛般的分散情状，较少产生大的联合势力，这里重演的是，如同长城内外的老故事：从漠北西来、从北疆南下的游牧力量，在平息了内部纷争后，沿着丝绸之路和... 阅85 转2 评0 公众公开 12-11-10 10:04 |
东坡赤壁 素有“风景如画”之美誉，位于古城黄州的西北边。苏轼在黄州，离我们今天已有930年之久,岁月辗转,大多景物包括东坡农舍故居、雪堂、远景亭,东坡冈耕地,今天思量已不复存,但包括禅智寺、定惠院、安国寺、承天寺在内的相关建筑,都拥有重要的指涉内涵,是展现东坡文化值得信守的史迹实景;修新如旧,保留还原历史建筑与氛围,既可增添深化城... 阅46 转1 评0 公众公开 12-11-10 10:04 |
同时,如果能够正确指定“东坡”的位置,这将不只意味着黄冈拥有了第二个有关苏东坡的遗迹,也意味着一个可以直接象征苏东坡的空间诞生了。如果谁说现在的赤壁没有往日的扣人心弦的力量和临场感,也许可以亲自去长江江岸,亲自地去坐在船上欣赏满月,可以从东坡走到赤壁,看看苏东坡是沿着怎样的路径去散步的。他们仰慕苏东坡,模拟苏东坡的赤壁游,在“... 阅125 转2 评0 公众公开 12-11-10 10:02 |
现为黄州东坡文化研究会副会长。清末黄州古城图 以苏轼文章记载、《黄州府志》地图标识和实地调查考察三者为依据，考证苏东坡黄州居住遗址分别是：黄泥坂在今八一路东端一段坡路上。陆游在公元1170年8月18日晚，从长江下游来到黄州，19日陆游出东门去东坡，他看见的东坡是：“冈垄高下，到东坡则地势平旷开豁”。黄州的东坡这块土地给苏东坡... 阅3820 转13 评0 公众公开 12-11-10 09:29 |
