| 共 16 篇文章 |
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道德的迷宫：人类正确和错误的意识从何而来。他还指出，道德直觉肯定不是道德的全部，推理即使不是道德决策的主要因素，也可能在道德决策中起重要作用。推理的重要作用在于，人们对道德的思考，可以成为道德观念转变的催化剂。格林纳说：如果我们学会了对自己个人的道德假设提出疑问，认真观察人们是否能够客观地维护道德，反思道德假设是否反... 阅28 转0 评0 公众公开 11-11-24 07:11 |
而人格同一性问题之提出，本是因为反对笛卡尔精神实体的需要，所以洛克强调人格同一性与任何实体的同一无关。洛克虽然声称我们对任何实体都没有明确的知识，因而反对笛卡尔主义把人格等同于心灵实体，指出人格同一性与任何实体的同一性无关，但是他提出的这个人格定义，表明他认可人格有一个确定的本质，他希望通过这个定义，来规定在一切情形... 阅2057 转35 评0 公众公开 11-11-24 06:54 |
当代西方心灵哲学独特的提问方式。尽管各人各派所研究的心灵哲学在方法、角度、侧重点和内容等方面有很大的差异，但我们仍可以说，当代西方心灵哲学的中心是清楚明确的，是一有自己固定对象和领域的独立的哲学分支学科。心灵哲学作为以心理现象及其本质为对象的哲学分支不可避免地要反思批判超心理学，必然要思考这样一些问题：特异心理学... 阅36 转0 评0 公众公开 11-11-24 06:52 |
目前,“道德悖论研究”所研究的主要内容是:揭示道德悖论现象、界说“道德悖论”概念、讨论道德悖论的特征和形态、探究道德悖论的消解路向和方案,以及道德悖论研究深入发展的路径等问题。可见,理论层面的道德悖论研究意图在于,以“悖论”为范式,实现道德理论和伦理学科的创新。随着道德悖论研究对道德矛盾的深入揭示和消解,道德悖论思维方式逐渐... 阅74 转5 评0 公众公开 11-11-24 06:48 |
义理的普遍性。借助上面的分析，显而易见，我们现在所说的“义理的普遍性”既不是指“事实的普遍性”、也不是指“价值的普遍性”，而是指“义务的普遍性”，因为我们所说的“义理”不是指别的理，而就是义务之理。这就是一个完全普遍化的义务命令了，我们所说的“义理的普遍性”就是指这样一种“普遍性”，即一种“涉及主体的普遍性。”而在这... 阅193 转0 评0 公众公开 11-11-24 06:34 |
全球伦理与底线伦理。显而易见，上述“全球伦理”的内容与我所欲阐明的“底线伦理”的内容在很大程度上是相合的，两者的紧密关联不言自明：“全球伦理”同时也是一种“最低限度的”底线伦理，而底线伦理也是在它同时应是一种普遍伦理的意义上阐述的。比如说，有些学者提出了这样的问题：中国传统伦理是否能与一种全球伦理相融？一种普遍主义的... 阅733 转10 评0 公众公开 11-11-24 06:31 |
浅谈逻辑真理的认识论思考。所谓逻辑真理是一种特殊的真理，是一种因逻辑关系或逻辑原因而成为真的一种真理。从逻辑哲学的角度来看，其重大的基本问题就是逻辑与客观现实的关系问题，任何逻辑学家都要回答：逻辑真理是否与客观现实一致？这个学派的主要代表卡尔纳普认为，哲学家们常常区分两类真理，某些陈述的真理是逻辑的、必然的、根据意义... 阅162 转8 评0 公众公开 11-11-24 05:07 |
