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前向时间旅行：进入未来。不考虑其他因素，如果你在地球上会80岁时死去，你在时间旅行中也会在80岁那年死去——时间旅行不能让你长寿，尽管地球上的人会觉得你长寿了，因为按照地球的纪年法，你死去时已经120岁了（这取决于你的时间速率与他们的换算情况，以及你离开地球时的年龄）。但是，如果时间机器一直存在，或者不需要时间旅行，例如在哥... 阅12 转0 评0 公众公开 24-03-16 15:15 |
我回家把钱交给父亲的时候，父亲发现少了两毛钱，我告诉父亲说，可能是路上掉了2毛钱。自己撒第一个谎言时的年龄，应该比布罗茨基还小，但我读到布罗茨基这句话时，却让我陷入了思考。不过，我这个试图脱离轨道的尝试，在一次被父亲打了屁股之后，又一次尝试时，遭遇了父亲更暴烈地抽打，父亲打在我屁股上的巴掌和抽在我身上的麻绳，就像绑住奥... 阅11 转2 评0 公众公开 24-03-14 23:31 |
周濂 | 哈耶克与罗尔斯论社会正义。在第2卷“社会正义的幻象”第九章“''''''''社会’正义或分配正义”的最后一段，哈耶克再次重申道：一，哈耶克论社会正义与正义。分析至此，哈耶克与罗尔斯的唯一分歧似乎就在于哈耶克将配给正义等同于社会正义(分配正义)，因此主张彻底废除社会正义(在配给正义的意义上)这... 阅9 转2 评0 公众公开 24-03-10 22:08 |
阎连科发表纽曼华语文学奖感言：你认识了这个村庄，也就真正懂了中国。2021年3月10日下午，第七届美国纽曼华语文学奖颁奖仪式在中国人民大学逸夫会堂举行，受纽曼华语文学奖主办方委托，中国人民大学文学院院长陈剑澜为著名作家、中国人民大学文学院教授阎连科颁发纽曼华语文学奖纪念奖章。我今天所有的努力和写作，都不是为了给那个村庄积累和... 阅23 转0 评0 公众公开 24-02-26 18:37 |
《西西弗神话》法文版的副标题就是“论荒谬”，所以我们可以说，加缪写这本书，是自己给自己出了一道题，这道题开局就是地狱模式，也就是说：如果我们的人生的本质是荒谬的，而且我们能够意识到这个本质，那么我们是该直接强制关机还是说有可能自我说服，继续坚持下去呢？所以，西西弗的狡猾，使得阿瑞斯的生活变得彻底荒谬，而诸神对西西弗的... 阅1 转0 评0 公众公开 24-02-22 22:04 |
从17—18世纪的伦敦、阿伯丁、阿姆斯特丹，到试图建立一个常识共和国的费城、法国大革命时期的巴黎，再到对常识哲学不断讨论与利用的柯尼斯堡和纽约，她的叙述跨越两个大陆和多个世纪，对常识的缘起及其流变进行了新的探究。常识：一部政治史。潘恩发明的另一个神话，也是他对现代政治史上的常识民主或常识民粹主义所做的另一大贡献，是“始于... 阅7 转0 评0 公众公开 24-02-18 22:58 |
笛卡尔的“我思故我在”不是三段论论证！因此我的实存也不可能像笛卡尔所认为的那样，被看作是从“我思”这个命题中推论出来的(因为否则就必须预设这个大前提：一切思维着的东西都是实存着的)，而是与“我思”命题同一的。在这段引文中，康德赋予了笛卡尔一个直言三段论，其论证可重构为：P1：一切思维着的东西都是实存着的。同样，虽然一切思... 阅12 转0 评0 公众公开 24-02-15 00:30 |
埃利亚斯 | 论文明、权力与知识：游戏模型。游戏模型：有规范的交织过程模型。游戏者的人数不多，因此每个游戏者都能够描绘出游戏者及游戏的构造来，他能够根据这种描绘计划他的策略，能够在变动不居的游戏构造中直接干预每个举动。但在权力差异——游戏者和游戏集团之间权力机会的分布——减少的情况下，如果一种构造使某个个人或小的游戏集团... 阅14 转1 评0 公众公开 24-01-12 22:08 |
周濂 | 节庆、传统与革命法国历史学家儒勒·米什莱曾说：“革命就是一种节庆。”此言一点不假，革命与节庆之雷同，除了颠覆日常生活轨道、感官上刺激投入以及集体行动外，就连后果也不出左右：革命造成的问题往往在第二天出现，节庆过后人群散尽的遍地狼藉同样够环卫工人烦恼上好一阵子。从发生学的角度看，节日无论新旧，归根结底都是社会... 阅4 转0 评0 公众公开 24-01-02 00:21 |
从博尔赫斯到《瞬息全宇宙》：我们真的生活在多重宇宙中吗？答案是：进入多重宇宙。也因此才有了《瞬息全宇宙》这样的移民电影，导演之一丹尼尔·施纳特（Daniel Scheinert）评论道：“整个移民故事就是一个多重宇宙的故事，因为你存在于三四个世界中。”正如《瞬息全宇宙》的主角伊芙琳（Evelyn）跨越多重宇宙，从不同的现实中获取技能一... 阅17 转2 评0 公众公开 23-12-05 20:48 |
