| 共 13 篇文章 |
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序卦序卦 ~~~~~~古。有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。需者，饮食之道也。履者，礼也。履而泰然后安，故受之以《泰》。有大而能谦必豫，故受之以《豫》。豫必有随，故受之以《随》。有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼... 阅45 转6 评0 公众公开 11-08-04 12:59 |
说卦说卦 ~~~~~~~~斋。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，躁万物者莫乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。其于人... 阅60 转6 评0 公众公开 11-08-04 12:58 |
吉凶者，贞胜者也；爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。阳卦奇，阴卦耦。是故《履》，德之基也，《谦》，德之柄也，《复》，德之本也，《恒》，德之固也，《损》，德之修也，《益》，德之裕也，《困》，德之辨也，《井》，德之地也，《巽》，德之制... 阅74 转9 评0 公众公开 11-08-04 12:57 |
系辞上。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹... 阅126 转9 评0 公众公开 11-08-04 12:57 |
利贞。止而说，男下女，是以"亨利贞，取女吉"也。"恒亨无咎利贞"，久于其道也。九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。《象》曰："九二利贞"，中以为志也。亨，利贞，用大牲吉。上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。《渐》：女归吉，利贞。《彖》曰："旅小亨"，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是... 阅152 转12 评0 公众公开 11-08-04 12:56 |
君子行此四德者，故曰"乾：元、亨、利、贞。《屯》：元亨，利贞。"需，有孚，光亨，贞吉"，位乎天位，以正中也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。《彖》曰："否之匪人，不利君子贞，大往小来。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长... 阅3142 转24 评0 公众公开 11-08-04 12:54 |
jianburu yuefujian haoqisui tawuyuan 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨qīnyǒuji yaoxiānchang zhouyeshi bulichuang亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床sāngsānnian changbēiye jūchubian jiǔroujue 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝sāngjinlǐ jijincheng shisǐzhě rushishēng 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生。 阅39 转1 评0 公众公开 11-08-04 12:15 |
jiu ren zhī nan ， ji ren zhī ji ， mǐn ren zhī gū ， rong人之过。hang shi shi zhī fāng bian ， zuo zhǒng zhǒng zhī yīn gōng 。所jǐ zhǎng ；suǒ 谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙wei shan ren ， ren jiē jing zhī ， tiān dao you zhī ， fu lu sui zhī ， zhong xie ... 阅162 转0 评0 公众公开 11-08-04 12:13 |
jiu ren zhī nan ， ji ren zhī ji ， mǐn ren zhī gū ， rong人之过。hang shi shi zhī fāng bian ， zuo zhǒng zhǒng zhī yīn gōng 。所jǐ zhǎng ；suǒ 谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙wei shan ren ， ren jiē jing zhī ， tiān dao you zhī ， fu lu sui zhī ， zhong xie ... 阅2361 转57 评0 公众公开 11-08-04 12:13 |
