| 共 212 篇文章 |
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《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。《道德经》大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。《道德经》大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。《庄子·天下》大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。《庄子·逍遥游》大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修... 阅67 转15 评0 公众公开 23-03-26 05:59 |
《庄子·知北游》云：“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。……故曰通天下一气耳。”庄子认为包括人在内的万物皆由气聚合而成，气聚万物生，气散万物死，宇宙万物都是一气所化，宇宙万物最后都归于一气。《素问·六节藏象论》曰：“气合而有形，因变以正名。”《灵枢·顺气一日分为四时》亦曰：“气合而有形，得藏而有名。... 阅284 转23 评0 公众公开 21-11-04 07:07 |
从《老子》一书来看，老子也仍然是从过程的方面来理解道，认为道的自身即表现为一个处在运动过程中的东西，道的运动过程表现出一种法则，这就是“反”和“弱”等（“反者道之动，弱者道之用”），而它们也就构成了人事的准则(65)。老子主张无欲，反对有欲。道之所以要包含“有名”、“常有欲”等问题，首先，道通过“无名—有名—无名”或“常... 阅188 转15 评0 公众公开 21-10-23 06:23 |
“上善若水”，原来这个才是真正的意思。一、冰与水。他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。商人虽然百思不得其解，但还是照做了，冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它!”商人又抡起斧头，全力劈凿，一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了!”商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该... 阅82 转7 评0 公众公开 20-10-31 14:32 |
论道与德。夫道是自然现象，德是人心。是改造自然，随心所欲；还是改造人心，顺从自然呢？这个问题不仅仅是个认识问题，而是关系到社会发展、人类的生存问题。道家主张，顺应自然而尊从天道；所以，认识天道，从德开始。也就有了，无德无道这个人生的命题了。失之以德，社会淫秽。自然法则，可改而不可逆；重自然而循规律，改思想而心有德。德... 阅125 转17 评1 公众公开 19-03-31 07:46 |
其内之明为真阳，在人为真知，具于道心，道心昧而真知藏，如水之下流也。借道心制人心，以人心顺道心，以真知统灵知，以灵知养真知。火者，即真知灵知，刚柔合一之和气。当还丹到手，道心刚健，人心柔顺，真知灵知，混而成一，圆陀陀、光灼灼，仍是有生之初，良知良能，寂然不动，感而遂通，本来面目之物事。阴阳得类，二八相当，后天中返出先... 阅528 转28 评0 公众公开 18-12-24 10:25 |
不要轻视和看不起道教神明 有些人讲经法，说不要去道教神明拜，这些神，都是鬼神，拜了就失去皈依体了。要知道，我们会懂得皈依三宝，那神明就不懂得皈依三宝吗？德众鬼神钦，但一个人目中看不起神明，那可见德行也好不了的。像每个地方都有每个地方教化的神明。看这些神明都是佛化现来度人，甚至度鬼的，只是你没有发现他们功德。不了解这... 阅641 转12 评0 公众公开 18-12-04 10:46 |
你越聪明，老天越治你！说到底，就是一句话：反者道之动，弱者道之用。我们经常说，聪明反被聪明误，这就是“反者道之动，弱者道之用”。“反者道之动，弱者道之用”，用四个我们熟悉的字来概括，就是物极必反。老天可以生人，也可以杀人，但是老天不会自己出手，他让你自己杀自己。而聪明人比较不会去向老天要求照顾，因为他认为我比天还厉害... 阅230 转19 评0 公众公开 18-09-23 06:50 |
回归道家是治理环境问题的根 现在环境问题，主要是人的色身太污了，影响环境，环境又太污浊了，也影响色身的污浊。城市里头，把垃圾扔垃圾桶，然后垃圾车拉走了，城市每天都很干净。因为城市资源就那么多，人还是那么多，商业就是人不会生产东西，只会互相竞争。因为人和人经常竞争，导致人产生误解，和大自然都是竞争。其实我很提倡城市人去... 阅199 转15 评2 公众公开 18-09-23 06:19 |
道教祖师邱长春的改命故事。其中有位名叫赵壁的强盗叫邱长春来吃汤面，邱长春不肯吃，他将邱长春扶起来，抱住脑壳，灌了两碗，邱长春霎时肚里饱暖，恢复生机，口中埋怨说：「看看我的大事已妥;又遇到你们这些人，弄这莫名其妙的饮食给我吃，使我又要多受一番磨难，真是求生既不可得，求死也费许多工夫!」邱长春视死如归、顺天知命的态度引起强... 阅2251 转18 评0 公众公开 18-08-31 17:46 |
