| 共 76 篇文章 |
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《淮南子》精华30句(天道人事，句句精辟）《淮南子》，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部道家名著。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”《淮南子·人间训》《淮南子·说林训》《淮南子·俶真训》《淮南子... 阅18 转5 评0 公众公开 23-11-13 08:25 |
道家否认仁义礼智是天性，宣称“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”(5)，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”(6)，以及“绝仁弃义，民利百倍；绝圣弃智，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”(7)，提出的圣人内涵与儒家不同，老子认为圣人应以百姓心为心，与百姓利益共享，“损有余而补不足……... 阅144 转21 评0 公众公开 21-11-08 07:55 |
道教与佛教中的空与无内容提要： 道教中的“道”在老子那里说的玄乎其词，“道可道，非常道”其实是一种天机，天机不可泄露，凭自己的感觉去体悟它。关于道教的空与无，实际上是说“道”的“本体空寂”，正如佛教的“法身无相”一样。《道德经》——真空妙有之经——道体是“真空”，德性是“妙有”心之本体、寂然不动是“?道”, 日常运用、待... 阅2724 转30 评0 公众公开 16-12-26 17:07 |
经典国学九道，道道大智慧 【经典国学九道，道道大智慧】 孔子——为人之道；老子——处事之道；庄子——养性之道；荀子——学习之道；孙子——韬略之道；韩非子——统驭之道；大学——修身之道；易经——天地之道；禅宗——生死之道。 阅150 转30 评0 公众公开 16-05-18 02:02 |
4.佛教之"仙"与道教之"仙"的区别。读佛教和道教的典要弄懂这两个概念，更不要因此认为佛教的果位就比道教高。同样的，道教的“龙”与佛教的“龙”也是不同的两个概念，道教的“龙”是最高级别的神兽，而原始佛教，特别是古代印度的“龙”，其实就是“蛇”。比如佛教的“性”和中国的“性”, 佛教的“天”和中国的“天”, ... 阅157 转9 评0 公众公开 16-04-26 13:28 |
水中的儒风、道义和禅味一、孔子曰：“智者乐水”水是美丽动人的，《红楼梦》中言，“女人是水做的骨肉”，《荷塘月色》写道：“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上……”水也是多愁善感的，清新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”之叹。水的作用无数，... 阅140 转20 评0 公众公开 16-04-13 08:37 |
“仁”不仅是社会的道德标准，更是作为道德主体的人的道德理性、道德命令、道德是非判断、道德情感、道德实践和道德行为。儒家的理想人格是圣贤人格。每一个生命当然要肯定自己的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严，然而，人类社会是一个不同社会关系的重重网络，当你肯定自己的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严时，你也要肯定别人的... 阅6088 转47 评0 公众公开 16-02-11 01:14 |
关于写作《藏书》的背景，李贽曾在《与焦弱侯》中说：“山中寂寞无侣，时时取史册批阅。……自古至今，多少冤屈，谁与辨雪？故读史时真如与千万人作敌对。……今不敢谓此书诸传皆为妥当，但以其是非堪为当前人出气而已。”在《藏书世纪列传总目前论》中，他再申写作动机，他认为，人人都有不同的是非标准，“人之是非，初无定质。人之是非人也... 阅8302 转64 评0 公众公开 15-11-12 11:23 |
儒家学术一时间获得空前发展。这样，王通便站在儒学的立场上，对释道二教进行了批判和扬弃，既承认它们的价值与意义，又拒斥他们的虚诞以及与儒学传统格格不入的东西基于这种认识，王通一方面渴望儒学的复兴与重振，另一方面当然也不会像先前的儒者那样盲目排斥佛道，相反，他期望在容忍释道二教独立存在的同时，儒学的复兴与发展应该利用、吸... 阅8435 转72 评0 公众公开 15-09-29 16:22 |
老庄孔孟荀各家学说的核心思想。老子、庄子、孔子、孟子、荀子。老子、庄子、孔子、孟子、墨子、荀子的姓名分别是李耳、庄周、孔丘、孟轲、墨翟、荀况.老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。历代均有一些研究庄... 阅405 转18 评0 公众公开 15-08-15 09:13 |
