| 共 68 篇文章 |
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6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”39、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》 【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；... 阅32644 转348 评0 公众公开 13-03-04 08:43 |
孔子用人。马夫拍着农夫的肩膀说：“大哥，你不是在东海里种地，我们也不是在西海里游玩。缘分让我们碰在了一起，我的马怎么会不吃你的庄稼呢？”一句话把农夫说得大笑起来，他把马解开还给了马夫。孔子如果先派马夫去，子贡一定不服，但如此一来，不但子贡毫无怨言，也使马夫有了表现的机会。孔子能够通达人情事理，因此能够做到发挥每个人的... 阅19 转自秀水拖蓝 公众公开 12-05-04 16:20 |
朱子在《微子》章句末的注释中认为，《论语·微子》中所提到的所有“元献”人物，除殷末三仁孔子“无间然矣”外，其余包括柳下惠在内都只是一世之“高士”，“若使得闻圣人之道，以裁其所过而勉其所不及，则其所立岂止于此而已哉？”很显然，在朱子眼中，柳下惠并未真正做到中庸。接《微子》第２章后的第３章和第４章，分别记载了齐景公不... 阅29 转自人文心声 公众公开 12-05-04 15:30 |
【《论语》义理】孔子论交友之道。所以孔子说：【试今译：孔先生说：“帮助你进步的朋友有三种，会让你退步的朋友也有三种。朋友正直，朋友信实，朋友见识广，你就会因此进步。朋友喜欢奉承谄媚（即不直），朋友喜欢表面恭维背后诽谤（即不谅），朋友喜欢夸夸其谈（即不是真正的多闻），你就会因此退步。】所以孔子不止一次强调：当然并不是说... 阅108 转自人文心声 公众公开 12-05-04 14:36 |
而近代意义上的民主思想是“以民为主” 近代民主政治思想的核心逻辑是：因为自然法赋与人类以人性亦即道德理性，天赋人性本善，天赋人性人人平等，因此人人应当享有根据其天赋人性而具有的正当的作人权利即天赋人权；由上所述可见，孔子思想亦即儒家思想具有与民主思想一致的天赋人性本善、天赋人性平等思想，具有与民主思想一致的天下为公亦即... 阅90 转自人文心声 公众公开 12-05-03 10:37 |
孔子倡导的交友之道。《论语》第一篇孔子就说：“有朋自远方来，不亦乐乎。”不过孔子同时认为，交朋友应该有所选择，他说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”就是说，朋友有益友和损友之分。在《论语·颜渊》中，学生子贡向孔子请教朋友之道，孔子说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱... 阅20 转自人文心声 公众公开 12-05-02 10:40 |
孔子论君子之道。子路好勇，又问：“君子尚勇乎？”孔子说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子把义放在第一位。司马牛询问君子之道，孔子说：“君子不忧不惧。”君子不忧愁、不恐惧。孔子说：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求... 阅28 转自人文心声 公众公开 12-05-02 09:36 |
孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”“束修”是一条腊肉干，是当时贽见老师的礼物，只要有愿行束修之礼的，也就是愿意在孔子门下接受教育的，孔子是不会拒绝的。孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取，故使之... 阅8 转自人文心声 公众公开 12-04-19 09:15 |
孔子孟子名言。孔子名言 （1）学而时习之，不亦说乎？危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。孟子名言（1）不以... 阅10 转自落寞流云 公众公开 12-04-12 08:18 |
孔子的名言。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语》）——《论语?颜渊》 [解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。——《论语?述而》 [解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。——《论语?为政》 [解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。——《论语?述而》 [解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师... 阅3 转自湘水小鱼 公众公开 12-04-12 08:08 |
