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[转载]解读《二十四诗品》解读《二十四诗品》本章最后根据《诗品》壮美论和秀美论而提出一个观点:学术界一般认为中国古代美学缺乏对壮美和秀美的“体系式”研究,这一认识应当改变,因为《诗品》对壮美和秀美的研究明显属于“体系式”研究,其所表现出的“体系”性毫不逊色于表达着崇高、优美之美学思想的西方传统美学(《<二十四诗品>...
人生天地间,理该处处是青山!见山是山,见山也不是山,人在山中,山在人中,浑然相融,惟有那一点灵犀,山也通,人也通。淡泊自如" alt="随性自然 淡泊自如" src="http://s14.sinaimg.cn/middle/71b70b9fhbd08e25f9b5d&690" name=image_operate_7271333745952100 real_src="http://s14.sinaimg.cn/middle/71...
世事如落花,心境自空明。知足长乐悟人生   看尘缘于道,千年落花,万世流水,终随时光归去了无痕迹。聆听自然涤心境   聆听"明月松间照,清泉石上流"的意境,"蝉噪林逾静,   鸟鸣山更幽"的空灵,让心灵的尘垢在自然的吟唱中涤荡,   身心清朗,通透。拥有一种无拘无束的胸怀,在浮生   闲日的禅意里一盏灯、一壶...
《二十四诗品》散绎。《二十四诗品》散绎 田牧。诗的震撼力向外伸张,是由于雄浑之气充满着诗人的胸膛。那有道的人驾着仙气乘风而行,手捧着莲花;用玉壶载酒游春,在茅屋赏雨自娱。由道反气,处得以狂。他以充沛的精神俯视万物,万物如在他身边听他使唤一样。好诗如清水能够见底,又如同奇花即将绽开。诗要写得细致绵密,最好使人看不出痕迹。...
典雅的境界与层次 二十四诗品·典雅 玉壶买春,赏雨茆屋,坐中佳士,左右修竹。第一种境界是:“玉壶买春,赏雨茅屋,坐中佳士,左右修竹。” 春雨霏霏或夏雨如注。第二种境界是:“白云初晴,幽鸟相逐,眠琴绿荫,上有飞瀑。” 雨霁后的天空上飘着朵朵白云,在一个幽静的地方,群鸟追逐着相戏。在第一种...
《二十四画品》,究竟是哪24品?八大山人 荷鸟图。二十四品指画作的气韵、神妙、高古、苍润、沉雄、冲和、淡远、朴拙、超脱、奇僻、纵横、淋漓、荒寒、清旷、性灵、圆浑、幽邃、明净、健拔、简洁、精谨、俊爽、空灵、韶秀。八大山人 孤禽图。即之不得,思之不至,寓目得心,旋取旋弃,翻金仙书,拓石鼓字,古雪四山,光塞无地。八大山人 孤雏图...
司空图诗歌理论与《二十四诗品》比较分析司空图诗歌理论与《二十四诗品》比较分析 哈尔滨广播电视大学讲师 关龙艳。关键词:司空图 诗歌理论 《二十四诗品》 "论诗杂作"其中汪涌豪先生在《论〈二十四诗品〉与司空图诗论异趣》一文中,认为《二十四诗品》通篇充盈道家气息,而司空图一生中儒家思想始终占有主导地位,进而为《二十...
二十四诗品作者求好的诗词,或大气或诗意,或悲惨。《端午次韵和徐改之》于石把酒问月年月:【唐】作者:【李白】青天有月来几时,我今停杯一问之:人攀明月不可得,月行却与人相随?月下独酌其二年月:【唐】作者:【李白】天若不爱酒,酒星不在天。天地既爱酒,爱酒不愧天。愁多酒虽少。二十四诗品年月:【唐】作者:【司空图】生者百岁,相...
[转载]二十四诗品译文二十四诗品译文。雄浑的诗包罗万物的气势,高高横贯浩渺的太空。作品越是深入这样的纤秾情景,就越能写得真切自然。作品像清澈的流水,晶莹的月光是它的化身。诗人心神坦荡如同广阔的天空,气势充盈好象横贯的长虹。让真切内容充实作品,用刚强的气势来统帅始终。作品自然如花儿适时开放,又好象四季岁月更新。诗人好象在...
司空图二十四诗品赏析。《二十四诗品》实际上是二十四首非常优美的四言诗,每品以十二句分题系辞,描绘的是二十四种不同风格的诗境(雄浑、冲淡、纤稼、沉著、高古、典雅、洗炼、功健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清秀、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动),它并没有直接讲到诗歌的创作方法与技巧,故而有后来...
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