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从“见山是山”、“见山不是山”到“见山只是山”禅宗的修养实践指向“见山只是山、见水只是水”的境界，立足于此岸世界并对其进行转化和提升，使宇宙万有物各付物、各遂其生，同时对人生的终极意义予以安顿。 阅1 转自沌沌 公众公开 17-07-23 19:17 |
高山仰止 行云流水摘 要:禅是宗教,诗是文学,禅诗的结合是中国古代宗教史上一个比较特殊的文化现象,禅诗既是中国古代诗歌史上的一朵奇葩,同时也是中国古代宗教史上一块瑰宝。本文以中国古代高僧的禅诗为切入点,得出中国禅宗发展为入世佛教、人间佛教是禅诗得以兴盛的重要因素,并从几种典型的禅诗进一步探讨禅诗所显露出来的艺术美学禅宗境界。金... 阅1 转自古典的心 公众公开 17-07-23 19:13 |
与唐代其它谈禅说教诗作有所不同的是,王维那些表现禅宗哲理的山水诗作,总能非常熟练地运用艺术创造来描绘自然的独特形象这一特殊手段,把佛教禅宗的那些抽象理念寓托在自然美景的感性形式之中,他总是能巧妙地借助山水自然之物的外在形象和生动具体的灵动画面,表露诗人自己独到的思想倾向和审美趣味。王维既是一个禅宗信徒,又是一个山水诗人,以佛... 阅1 转自灤水鍾靈 公众公开 17-07-23 18:33 |
庄园志|论王维山水诗歌中的庄园文化盛唐山水田园诗歌以王维的诗歌为最高代表，而解读王维山水诗歌绝不可忽略的，则是王维的私人庄园——终南辋川这一重要载体。二、庄园生活中呈现“天人合一”哲学思想王维的诗，诗中有画，始终体现着诗人对自然的尊重与理解，“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客尤眠”（《田园乐》），以鲜... 阅1 转自妙道山姑 公众公开 17-07-23 18:30 |
王安石《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”注释翻译与赏析《登飞来峰》为北宋诗人王安石30岁时所作，皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经越州（绍兴），写下此诗。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（4）浮云：暗喻奸佞的小人。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安... 阅794 转0 评0 公众公开 17-07-21 18:01 |
王安石《书湖阴先生壁》“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”翻译赏析书湖阴先生壁宋·王安石。山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典... 阅164 转0 评0 公众公开 17-07-21 17:59 |
王安石《葛溪驿》“缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床”翻译赏析葛溪驿 王安石。“乱”字之前着一“更”字,足见诗人夜来的种种新愁旧梦及凄苦慷慨之意仍萦绕心头,驱之不去,而耳际的蝉声重增其莫可名状的感慨,结句写秋蝉无知,以“叶半黄”的疏桐为乐国,自鸣得意,盲目乐观,诗人以此作为象喻,寄托他对于麻木浑噩的世人的悲悯,并借以反衬出诗人内心的... 阅422 转6 评0 公众公开 17-07-21 17:47 |
王安石《南乡子》“绕水恣行游。上尽层楼更上楼。”翻译与鉴赏南乡子。这样，也就有了王安石“自古帝王州”的感叹。“郁郁葱葱佳气浮。” 郁郁葱葱的南京，佳气上浮，“佳气”是指产生帝王的一种气。“四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。” 欲抑先扬，作者在大夸南京之后，话锋一转，虽然南京为充满王气的国都，但那都是晋代的事情... 阅70 转1 评0 公众公开 17-07-21 17:44 |
王安石《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》阅读答案附翻译赏析菩萨蛮【宋】王安石 数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。全词在安逸恬淡的生活情景中寄寓着政治家的襟怀心志，在娴雅流丽的风格中显示出作者的才情骨力，体现了王安石词素洁平易而又含蓄深沉的词风。6、简答：通篇围绕“闲”展开，临水的数间茅屋是闲，垂杨下轻衫短帽的形象是闲，黄鹂三... 阅499 转3 评0 公众公开 17-07-21 17:43 |
王安石《浪淘沙令》“直至如今千载后，谁与争功”翻译赏析浪淘沙令王安石。伊吕：指伊尹与吕尚。伊尹名挚，尹是后来所任的官职。伊尹名挚，尹是官号。伊尹是商汤妻有莘(今山东曹县西北)氏陪嫁的奴隶，初为“小臣”，后执国政，协助商汤伐夏桀，被尊为阿衡、保衡，是夏末商初重要的政治家，军事谋略家，商灭夏的主要筹谋者。起句“伊吕两衰翁，... 阅927 转2 评0 公众公开 17-07-21 17:42 |
