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涣兮如冰之将释——庞老师江中答疑一则。涣兮如冰之将释——庞老师江中答疑一则根据录音整理，未经本人审阅。《老子》里有一句：涣兮如冰之将释。以后看佛家道家说冻解冰释，好像是冻解开了，冰散开了，这句话古人没有很好的解释它。我们练功里边有形体的冻解冰释，有气的冻解冰释，有意的冻解冰释，这三部分的冻解冰释，感受是不一样的。 阅2 转自Taisha陈识 公众公开 18-06-27 09:45 |
常态智能是超常智能的基础还表现在超常智能的锻炼与获得上。当有了一定的超常智能后，一方面要用超常智能来完善自身，一方面把超常智能应用到各个领域中去，在实践中提高超常智能水平。意元体理论指出，常态智能对事物的整体性认识与超常智能对事物的整体性认知模式，也可以在超常智能认知过程中发挥作用，但往往会出现一定程度的变异状态的反... 阅79 转6 评0 公众公开 17-07-01 11:00 |
练此法先把意念集中到鼻尖，待心神宁静后，把意念转移到印堂，意想一个以印堂为球体。默念“明镜虚通”四字，念明镜二字时，意念从印堂向内注入约1.5寸深，念虚通二字时，意念从内部向印堂缓缓冲出，反复默念（开始默念，以后变成心念），当感觉到印堂内一片光明有如明镜时，天目穴就开了。 阅60 转6 评0 公众公开 17-07-01 10:59 |
（摘自庞老师《智能气功科学技术超常智能》）（摘自庞老师《智能气功科学技术超常智能》未完待续）开始练此法可按三心并站庄法两手拉气，两手气感明显以后，可用一只手超距体会另一只手的气，然后体会两臂的气，头面部的气，如果一下体会不到气，就以手指对鼻根（离皮肤2-4公分），不一会儿就可出现头晕脑胀的感觉，然后对该部轻轻拉气，或对该... 阅64 转6 评0 公众公开 17-07-01 10:59 |
当人体内气（尤其是充养意元体的气）充足，意元体在“扫描”目的物时，就会自然而然地给目的物加了气（这就是查病过程可以治病的道理所在），从而使目的物易于呈现并加强其对意元体的反馈能力。庞老师的《智能气功科学技术超常智能》：专一心念：气足只是实施气功诊断（超常智能）的基础，在实施气功诊断的过程中，还必须专一心念。心虚神静：... 阅91 转6 评0 公众公开 17-07-01 10:58 |
《超常智能》摘要五.庞老师的《智能气功科学技术——超常智能》两只手都以同样姿势摆好，大拇指似接非接，男左手女右手在上面，把手搭起来，此后将手放在肚脐的位置上，当静坐至除掉了杂念，手从外面往上升，气从里边向上走，手升到胸部后，再上不去了，就把手分开，再向上升，到印堂，将拇指贴紧平放于眉间印堂穴，挤着先慢慢转圈，不要用力按... 阅88 转8 评0 公众公开 17-07-01 10:55 |
混元神室的气会往上走，他在脊柱前面这个气柱柱，当中经过混元窍，通过脊柱前面膈肌，到了胸腔里面，到了纵膈脏，然后通过咽喉到了头脑里面去喽，这就是一个中脉之气喽，这个中脉之气通过百会的天门跟外面连着，无论是坐着还是站着，这个气柱直接通向天空喽，她跟内气外气交换，内气外气通畅，我们现在先不去通她，在脑中心那儿转一转，使我们... 阅2 转自Taisha梦龙 公众公开 17-06-30 16:35 |
气功生活化是把气功的要求和具体内容与生活结合起来，而生活气功化则是在生活、工作、学习中贯穿气功的根本精神，运用气功意识把日常生活中的生命活动统帅起来。（一）气功意识贯穿于日常生活。若于日常生活中，能把意念贯穿到抬腿动作里，精神和形体结合，也就是练气功。生活气功化，除了做任何动作都用精神去指挥并与之相结合之外，要经常想... 阅1 转自Taisha梦龙 公众公开 17-06-30 15:48 |
完人圣修精义：经脉、穴位反应、五脏气化反应、意识净化反应。二、经脉、穴位反应。三、五脏气化反应。五脏本身由于特殊的物质结构内容，当气化反应的时候，就展现出不同内脏的不同气光。有人练三心并站庄往往出现白光，有的出现红光、黄光，这都是五脏的气化反应。四、意识净化反应。以上讲的是普通意识层次的又深一步，是普通意识层次的净化... 阅1 转自Taisha梦龙 公众公开 17-06-30 15:48 |
人的意识活动既是在展现意元体的这种物质功能，同时又由于意识活动的运用，并内化这种物质运动的模式来禁锢和局限意元体的本源面貌和功能展现，这就是混元理论说的意元体参照系，意元体参照系是人从小在运用意元体功能的时，一步一步的内化到意元体里的内在运动模式，使人在意识活动的同时，规定了的意元体活动的方向、范围、内容、状态，是套... 阅1 转自Taisha梦龙 公众公开 17-06-30 15:47 |
