| 共 1185 篇文章 |
|
生活的乐趣在于为未来规划。《哈耶克论哈耶克：对谈式自传》（英）弗里德里希·A.哈耶克 著；不过，胡诺尔德博士获得了捐赠者和勒普克的同意，用在瑞士募集到的资金来资助我提议的会议。当我成功地从一位钟爱《通往奴役之路》的美国人那里获得一些额外资金后，我把这次会议安排在1947年春天就变得大为可能了，我负责决定会议的成员和议程，... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-13 20:02 |
与时代过分契合的人，在各方面都紧系于时代的人，并非同时代人——这恰恰是因为他们与时代的关系过分紧密而无法看见时代；在这点上，我想提出同时代性的第二种定义：同时代的人是紧紧保持对自己时代的凝视以感知时代的光芒及其黑暗（更多地是黑暗而非光芒）的人。同时代人则是那些双眸深陷于来自时代的黑暗光束的人。现在，我打算提出同时代性... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-03 19:36 |
与时代过分契合的人，在各方面都紧系于时代的人，并非同时代人——这恰恰是因为他们与时代的关系过分紧密而无法看见时代；在这点上，我想提出同时代性的第二种定义：同时代的人是紧紧保持对自己时代的凝视以感知时代的光芒及其黑暗（更多地是黑暗而非光芒）的人。同时代人则是那些双眸深陷于来自时代的黑暗光束的人。现在，我打算提出同时代性... 阅4 转0 评0 公众公开 24-04-03 19:36 |
访孙向晨（下）：中国哲学如何走向、对话、影响世界 2020年，孙向晨在德国哈勒大学与沃尔夫塑像合影，300年前沃尔夫在哈勒大学讲过中国实践哲学。这个治学经历有点像莱维纳斯，他先是浸淫于西方哲学，然后回到犹太传统来回应西方哲学，我则回到中国的思想传统来回应现代西方哲学，于是提出“家哲学”“亲亲哲学”“生生哲学”“温暖的世界... 阅3 转0 评0 公众公开 24-03-25 22:48 |
有一次他与牛津巴利奥学院的古典学家谈论古昔才子的类型时，这位学者告诉他古希腊诗人阿尔齐洛科斯（Archilochus）有一段残句：“狐狸知道许多事情，而刺猬只知道一件大事（The fox knows many things，but the hedgehog knows one big thing）。”后来柏林研究托尔斯泰的历史观，发现作为小说家的托尔斯泰，有细微描写人类生活的天才，可是他... 阅5 转0 评0 公众公开 24-03-22 20:21 |
法学不是科学。如果法学不是科学，那它难道不是知识吗，那么科学与知识的边界在哪儿？但是，科学其实只是有用的知识中的“一科”，不是全部，许多关于社会的知识、关于神的知识、关于思想的知识都不属于“科学知识”范畴（不是说它“不对”也不是说它“无用”），“科学知识”不应当超越更不能替代其他知识。依据上面的科学概念，人类的知识可... 阅1 转0 评0 公众公开 24-02-20 22:49 |
阅读｜弘一法师50句智慧箴言，一句顶一万句，句句戳心！7.逢人不说人间事，便是人间无事人，可以谈天气，说日月星辰，花开花落，只是不要说人是非。经常微笑的人，是有头脑的人，看透天下事的人，是有智慧的人。所有大彻大悟的人，都曾无药可救过，心不死则道不生，人的末路就是神的开端。苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已，执于一念，困于... 阅47 转0 评0 公众公开 24-01-17 16:16 |
钱穆先生：有福的人生，中国人的中间路线。飞翔的远离现实，将不是一种福，沉溺的迷醉于现实，也同样不是一种福，有福的人生只要足踏实地，安稳向前。——钱穆先生《湖上闲思录》著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之... 阅1 转0 评0 公众公开 23-12-09 09:57 |
马一浮先生：此是换骨金丹，念汝恳切，故尽言之。马一浮先生简介。马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。伊川曰:“别来做得甚功夫？”谢曰:“也只是去个矜字。仔细检点，将来病痛尽在这里。”伊川颔之，因语在坐者曰：“此人为学，切问近思者也。” 来书自承前言之过，可谓能择善矣。——马一浮先生《答许... 阅1 转0 评0 公众公开 23-12-08 10:37 |
【今日大雪】今我来思，雨雪霏霏——2500年前的绝妙好辞。今我来思，雨雪霏霏。然试问，世界尚有其他民族，亦能不费甚大功力，而直接诵习其两、三千年以上之文字与文学如中国之例否？中国文学可谓有两大特点：一普遍性，指其感被之广。其不受时地之限隔，即是中国文化之特点所在。本此观点而专就文学立场言，此即中国文学上之所谓“雅”、“俗... 阅1 转0 评0 公众公开 23-12-07 12:12 |
