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学习、解决一切问题的方法论（笛卡尔方法论）可是解析几何，只不过是笛卡尔践行他方法论的一个小成果。笛卡尔方法论是一套学习方法，也是一套分析问题、解决问题的方法，它由4个步骤组成，分别如下：笛卡尔方法论的第二步告诉我们，研究问题，就要学会分解问题，按照问题的可能和必要程度，把问题分解为很多小问题。笛卡尔方法论，共有4个步骤... 阅3 转0 评0 公众公开 23-03-29 18:16 |
钱锺书的文学阐释学观念与方法。我们以钱锺书格外推崇的文学阐释学之“学案研究”（文献发生学）为例，这种阐释模式实质上是基于中西文学阐释学互补观念而作的文本意义与作者意图互文解读，它使文学阐释由原来的“作品/文本”中心扩展至“作品/文本/事件”中心，从而将文本意义论与作者意图论统一起来，实现了文本阐释历史考据与审美论证的统一... 阅6 转0 评0 公众公开 23-02-08 20:11 |
钱穆先生“改字”迎新年。恭賀新禧。夏历新年，新亚学院的教授带领学生给新亚书院的创办人钱穆先生拜年。有教授提议：“钱先生，新年到了，请您写些鼓励的话给大家，算是新年礼物吧？”大家拍手叫好。就这样，在钱穆先生的“改字”中，大家迎来了新的一年。 阅1 转0 评0 公众公开 23-01-26 16:16 |
钱穆先生：他临终举两手示之，何谓也？雍之学，实近于庄周。——钱穆先生《宋明理学概述》康节诗钞 清夜吟月到天心处风来水面时一般清意味料得少人知 安分吟安分身无辱知几心自闲虽居人世上却是出人间 天听吟天听寂无音苍苍何处寻非高亦非远都只在人心 独坐吟天意自分明人多不肯行莺花春乍暖风月雨初晴静坐澄思虑闲吟乐性情谁能事闲气浪与世人... 阅12 转0 评0 公众公开 23-01-25 12:11 |
南怀瑾先生：死的机会，其实很宝贵！可以生而生，天福也；“可以死而死，天福也”，到该死的时候就死，死也不错，也是幸福。是个幸褔啊，那是上帝给我们很难得的机会，如果我们父母没有把我们生到这个世界上，连死的机会都没有，所以死是一个机会，那多宝贵啊！《列子》讲的也是这个，就是在可以不可以之间很难。——南怀瑾先生《列子臆说》敬... 阅1 转0 评0 公众公开 23-01-25 12:10 |
宇宙真理，亦建基于此。钱穆先生：世界真理，即建基于此；中国文化，最简切扼要言之，乃以教人做一好人，即做天地间一完人，为其文化之基本精神者。各人凭其各自内心之明觉而向内体验，由此所得之真理，真乃有限之有限，当体而即是。人生一切真理，莫要于先使自己做成一好人。人人良知之所明觉，此即人人当体即是之真理。世界真理，即建基于此... 阅1 转0 评0 公众公开 23-01-25 12:00 |
南怀瑾先生：宇宙间很多真理仍处在秘密的状态。其实，人类的学问，我们所了解的很少，所知道身心、生命及宇宙的一切，不过一点点而已。宇宙间的真理，有很多是我们所不知道的，仍保存在秘密的状态；这个道理本来存在于宇宙间，好在被他发现了。……“则一体之中，知与不知，暗相与会”，用现有的知识去了解生命的根本，达到最高道的境界无知，... 阅9 转0 评0 公众公开 23-01-25 11:45 |
马一浮先生除夕诗：沤灭沤生法本然，星移物换又经年。马一浮先生简介。马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。除夕口占马一浮先生沤灭沤生法本然星移物换又经年身因老病甘无用天以时行示屡迁一代宗风狮子吼诸方寐语野狐涎峥嵘万象知何限谁识灵龟未兆先。关注中国文化，关注南怀瑾先生。 阅1 转0 评0 公众公开 23-01-25 11:34 |
钱穆先生春联：有忧有乐依世运，不知不愠在我心。恭賀新禧钱穆先生所撰春联有忧有乐依世运不知不愠在我心观水听山皆所适迎新除旧亦攸宜花草环庐尽沾春意云烟往事同沐新生室有诗书，满院春光长住门无车马，一湾溪水细流尘世无常，性命终将老去天道好还，人文幸得绵延粗茶淡饭，长向孔颜守乐处清风和气，每于夷惠得真情。图为 钱穆先生故居。 阅5 转0 评0 公众公开 23-01-25 11:27 |
南怀瑾先生：十二生肖代表什么？印度当时的十二地支，并不完全像我们的，而是用文化抽象的符号来代表，用动物来代表，后来变成中国文化的解释。——《易经杂说》这十二生肖的来源，据我的研究是东汉以后，随印度文化过来的天文观念。中国固有文化，我刚才也提到过，这十二个地支另一个别名，是拿动物来代表，叫十二生肖，恐怕在座的人多半会。... 阅1 转0 评0 公众公开 23-01-25 11:24 |
