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闲谈掌故。见到我的留言,有朋友很快就回我:我也很喜欢读掌故。一句话倒提醒了我,这本书不就是一本短小精悍的历史掌故集吗?于是,自己不禁在想:掌故鲜活生动,其魅力何在呢?所以,读掌故不可具机心,而谈掌故却不可无野趣。在掌故面前,读者有一种被平视的从容与放松,领悟畅达平易之文的同时,更容易生出一种从“我心戚戚”到心向往之的...
中国家书的源流体例和格式。由于纸张的不易保存,汉代的纸质家书笔者未曾见过,就管见所及,传世法帖之中,以二王父子的“帖”为最早,王羲之、王献之父子的法帖中,多为书信短札,即与亲友的书信,因残损过多,书信的完整格式不十分清楚。在家书中,受信人不同,应用轻重不等的语词,这里从略,这里仅说“家书”信封上最后一两个字的用法:若...
古书丨从句读到标点符号古人写文章虽不加标点,但却有着丰富的句读实践,据《春秋公羊传·定公元年》载:“主人习其读而问其传。”何休解释说:“读谓经,传谓训诂,主人谓定公。”看来当时鲁定公看的经书是经过句读的。句读符号和旧式标点符号的使用,为新式标点的出现创造了条件。最早介绍西式标点符号的是同文馆学生张德彝。作者虽未冠...
随缘心语。要一切随缘,
饭局诗人 浴室歌手。社交牛X症。对大部分社交小白而言,“社交牛×症”这类不加鸡腿也加戏的“社交狷狂者”,堪称人生楷模——他们不仅可以帮助社恐、社懒们在诸如灵魂社交、垂直社交、渣男式社交、气球式社交、日抛式社交等都市生活中抵挡社交癌、社交工具化乃至社交冷漠症、社交圣母症,还能让诸如种子社交、佛系社交、摸鱼式社交等各类...
感悟 名和利。所谓名是指人的名位和名声,所谓的利是指利禄和利益。名和利合在一起则是名位与利禄,名声与利益。自古至今,都是把利排在名后,而非利在前名在后。记得,司马迁《史记》中有:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的名句,就是说的求取功名的目的是为了“利来”和“利往”的这个道理。相反,有些有名者,靠着自己的名声,...
明人的闲居生活。同月,雪后初雾,田艺蘅拜访冯梦祯 ,两人泛舟西湖开,开怀痛饮,“舟出西泠,沿孤山而返 。积雪在山,明月相映,可谓不夜。薄暮,都阃君宴客,鼓吹,放烟火,如星如月,飞空而下。与子艺凭栏看之,亦佳观也。”万历十八年二月,冯梦祯邀友人孙如法一起游西湖,后来又遇到了田艺衡和张毖,于是就结伴而行。袁宏道生活在气候寒...
有爱好的人,生活有趣。一个人有爱好,发自内心地喜欢一件事情,在获得无穷乐趣的同时,也调养出热爱生活的真性情,再普通的日子,也能过出妙趣横生的诗意。有爱好的人,生命开阔。大多数人的生活平淡乏味,在那些柴米油盐,一地鸡毛的时光里,是兴趣爱好,给了我们平衡人生的支点。爱好无关乎功名利禄,只关乎内心的欢喜,生活因为有了独特的...
气。古人对气多有论述,或视其为宇宙的本源,或视其为生命的体现,“有气则生,无气则死,生者以其气”。《说文》说:“气,云气也。”这是气的本意。《老子》说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”此处,气是阴阳冲和之气。孟子的气最有诗意,数千年来成为中国人的精神之气。子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气...
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