| 共 26 篇文章 |
|
《中国哲学简史》第二十八章 中国哲学在现代世界。相反，清华哲学系的传统和重点是用逻辑分析方法研究哲学问题，其哲学倾向是实在论，用西方哲学的名词说是柏拉图派(因为新实在论哲学是柏拉图式的)，用中国哲学的名词说是程朱。哲学的任务是什么？照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界... 阅548 转29 评0 公众公开 11-12-12 21:27 |
《中国哲学简史》第二十七章 西方哲学的传入。北京大学当时是中国唯一的国立大学，计划设三个哲学门：中国哲学门，西洋哲学门，印度哲学门。但是当时实际设立的，只有一个哲学门，即中国哲学门。就我所能看出的而论，西方哲学对中国哲学的永久性贡献，是逻辑分析方法。为什么在中国的许多教会把中国的哲学原著和研究中国哲学的书译成了西方文... 阅643 转21 评0 公众公开 11-12-12 21:26 |
朱熹说："在天地言，则天地中有太极；在万物言，则万物中各有太极。"(《语类》卷一)朱熹说："有是理而后有是气，有是气则必有是理。但禀气之清者，为圣为贤，如宝珠在清冷水中。禀气之浊者，为愚为不肖，如珠在浊水中。"(《语类》卷四)所以任何个人，除了他禀受于理者，还有禀受于气者，这就是朱熹所说的"气禀"... 阅786 转21 评0 公众公开 11-12-12 21:24 |
《中国哲学简史》第二十四章 新儒家：两个学派的开端。程颢号明道先生，程颐号伊川先生。程朱的"理"的观念的起源。再看程颐的另一段语录："鲜于诜（无此字：ocr)问伊川曰：''颜子何以能不改其乐？''正叔曰：''颜子所乐者何事？''诜对曰：''乐道而已。''伊川曰：''使... 阅678 转18 评0 公众公开 11-12-12 21:22 |
《中国哲学简史》第十章 道家第三阶段：庄子。庄子其人和《庄子》其书。把自然自发的东西变成人为的东西，庄子称之为"以人灭天"(《庄子·秋水》)。庄子妻死，惠施去吊丧，却看到庄子蹲在地上，鼓盆而歌。如《庄子》中说："夫天下也者，万物之所一也。得其所一而同焉，则四支百体，将为尘垢，而死生终始，将为昼夜，而莫之... 阅949 转32 评0 公众公开 11-12-12 21:05 |
传统的说法是，老子是楚国(今河南省南部)人，与孔子同时代而比孔子年长，孔子曾问礼于老子。《老子》第一章 说："道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。"第三十二章 说："通常无名，朴。……始制有名。"第四十一章 说："道隐无名。"在道家体系里，有"有"与"无"... 阅539 转25 评0 公众公开 11-12-12 21:04 |
公孙龙的共相论。第二点是："求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣"。第三点是："马固有色，故有白马。使马无色，有马如己耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，白与马也。故曰：白马非马也。"这一点似乎是强调，"马"这... 阅936 转15 评0 公众公开 11-12-12 21:03 |
谈到这些差等，孟子说："君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。"(《孟子·尽心上》)孟子同墨者夷之辩论时，问他"信以为人之亲其兄之子，为若亲其邻之赤子乎？"(《孟子·媵文公上》)对于兄之子的爱，自然会厚于对邻人之子的爱。《孟子·公孙丑上》告诉我们，有一位弟子问孟... 阅863 转30 评0 公众公开 11-12-12 21:01 |
孟子本人说过："杨朱、墨翟之言盈天下。"(《孟子·膝文公下》)《列子》是道家著作，其中有一篇题为《杨朱》。杨朱基本观念的例证。《列子·扬朱》篇还说："古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。"我们不能相信这些话真是杨朱说的，但是这些话把杨朱学说的两... 阅378 转16 评0 公众公开 11-12-12 21:00 |
本书小史耳，研究中国哲学，以为导引可也。欲知其详，尚有拙著大《中国哲学史》②，亦承布德博士英译；①本书英文原本出版时，中文名为《中国哲学小史》。但1933年商务印书馆曾出版著者另一本《中国哲学小史》，作为万有文库百科小丛书之一。因此著者将本书中文本定名为《中国哲学简史》。③《新原道》，一名《中国哲学之精神》，休士译，书名T... 阅605 转24 评0 公众公开 11-12-12 20:46 |
