| 共 205 篇文章 |
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未败墨子道。老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下谿；知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，己独取后，曰受天下之垢；历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越... 阅1 转0 评0 公众公开 23-05-15 08:36 |
《庄子》杂篇 渔父 三十一.非其事而事之，谓之摠；孔子伏轼而叹，曰：“甚矣由之难化也！湛于礼仪有间矣，而朴鄙之心至今未去。进，吾语汝！夫遇长不敬，失礼也；见贤不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故长伤身。惜哉！不仁之于人也，祸莫大焉，而由独擅之。且道者，万物之所由也，庶物失之者死，得之者生，为事逆之则败... 阅1 转0 评0 公众公开 23-05-15 08:34 |
唯无以天下为者，可以托天下也。楚昭王失国，屠羊说走而从昭王。屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊；大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有！”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之知不足以存国而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏... 阅3 转0 评0 公众公开 23-05-15 08:30 |
《庄子》杂篇 寓言 第二十七.寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论之。天均者天倪也。庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。”庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。孔子云：''''''''夫受才乎大本，复灵以生。’鸣而当律，言而当法... 阅1 转0 评0 公众公开 23-05-15 08:28 |
《庄子》 杂篇 外物 第二十六.庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：''''''''鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：''''''''我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：''''''''诺。我且南游吴越之... 阅1 转0 评0 公众公开 23-05-15 08:28 |
曰：“冬则擉鳖于江，夏则休乎山樊。有过而问者，曰：''''''''此予宅也。’夫夷节已不能，而况我乎！吾又不若夷节。夫夷节之为人也，无德而有知，不自许，以之神其交固，颠冥乎富贵之地，非相助以得，相助消也。夫冻者假衣于春，暍者反冬乎冷风。夫楚王之为人也，形尊而严；其于罪也，无赦如虎；非夫佞人正德... 阅3 转0 评0 公众公开 23-05-15 08:26 |
《庄子》杂篇 庚桑楚 第二十三.老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山，其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之；老子曰：“卫生之经，能抱一乎？能勿失乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能舍诸人而求诸己乎？能翛然乎？能侗然乎？能儿子乎？儿子终日嗥而嗌不嗄，和之至也；终日握而手不掜，共其德也；终日视而目不瞚，偏... 阅1 转0 评0 公众公开 23-05-15 08:24 |
《庄子》外篇 知北游 第二十二.黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之；我与汝终不近也。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。故曰，''''''''失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。’故曰，''''&#... 阅1 转0 评0 公众公开 23-05-15 08:22 |
《庄子》外篇 田子方 第二十一.颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”孔子曰：... 阅2 转0 评0 公众公开 23-05-15 08:20 |
事奚足弃而生奚足遗？关尹曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。居，予语女！凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是形色而已。则物之造乎不形而止乎无所化，夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始，壹其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无郤... 阅6 转0 评0 公众公开 23-05-15 08:18 |
