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《葬法倒杖》卷六 附:二十四砂葬法。龙神尽处有突兀之结,案迫前砂而穴露,其气不聚,后龙垒来,草蛇灰线,过脉分明,穴须退后高扦,取骑龙下,深井放棺,填补明堂,以全造化也。只可粘踪,小开金井,低垒砖城。其来龙入手,情势低平,夹辅高出,穴中必有曲窠,藏其真气,四水不拂,八风不吹,宜浅开金井,正放其棺,法不待饶。来龙情高护矮,...
《葬法倒杖》卷四 倍八卦。理法少差,天渊悬隔。本与挨法相似,但挨法施于突之平,倚法用于脉之直,天精天粹之机,至密至微之理,非上智其谁能知?斩窃其生气,生气见于息之横。剖辟其生气,生气露于息之直。悬提其生气,生气直奔入于息下,上不可过高,恐漏其气;若有风杀,则气随风散。可挨处如种之方芽,龙之将蛰,当挨处形如转皮,气如仰掌...
《葬法倒杖》卷三 求四象。
《葬法倒杖》卷二 分两仪。晕间凹陷者为阴穴,凸起者为阳穴,是谓两仪。就身作穴者为阴龙,宜阳穴;另起星峰作穴者为阳龙,宜阴穴,皆有饶减。或上截凸起,下截凹陷,或下截凸起,上截凹陷,或左右凹凸相兼者,为二气相感,则取阴阳交媾之中,升降聚会之所,不用饶减。
《葬法倒杖》卷一 认太极。穴场金鱼水界。圆晕在隐微之间者,为太极。上是微茫水分,下是微茫水合。合处为小明堂,容人侧卧,便是穴场。有此圆晕则生气内聚,故为真穴,立标枕对于此而定。无此者,非也。若晕顶再见一二半晕如初三夜月样者,名曰天轮,影有三轮者,大地也。
《疑龙经》附:变星篇。疑龙尽说总无疑,直龙藏幸便宜知。贪狼一变巨门星,星方磊落如屏形。时师至此多狐疑,却嫌龙虎不缠卫。也有龙虎两头尖,左纽右纽休要嫌。也有龙虎生石觜,时师到此何曾喜。有如破军变贪狼,贪狼入穴如拖枪。人言龙虎不归随,那知葬了生公相。变作辅星〔下有缺文,字数不详〕变星篇,但是阴阳地理仙。
《疑龙经》附:卫龙篇。天地之水满则溢,侍卫之水随龙入。道是天地又却非,二山环合使人疑。只观水流与不流,水若深潜是卫气。横城水绕太微势,直朝射入紫垣气。平洋宛然是紫气,河中河曲是天市。太行之东有天市,马耳峰上有侍卫。海门环合似天市,天目天池生侍卫。仰观星象储察理,卫龙内坚随龙行。卫山环合夹龙身,此是垣关常紧闭。
《疑龙经》下篇。更有两山合一气,两水三山同一场。穴若不随龙上星,断然是假不是真。太原平坦古战场,熊耳为龙星可详。长安帝垣星外峙,巨武竹龙生出势。京师落在垣局中,狼星夹出巨门龙。大凡识星方识龙,龙神落穴有真踪。且如龙形有几样,近水近山随物象。看他形象宛在中,最是朝山识正龙。朝山最是龙正穴,不必求他金尺量。只要前山曲抱转...
也有方州并大邑,直到水穷山绝献。缠山缠水回抱处,背底缠山缠水隈。缠水缠山作案山。山回水抱虽似面,浪打风吹岩壁寒,请君来此看背面,水割石岩龙背转。背后缠水与山回,相合前朝水相随。忽然数山皆逼水,水夹数山来相从。逆转之龙有鬼山,鬼山拖脚皆后环。问君疑龙何处难,两水之中必有山。两山之中必有水,山水相夹是机源。南山望见北上山...
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