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如何布置佛像才是如法的呢，这方面的问题，甚至有的信仰佛教者也不是很清楚。由于不法分子经常会砍下佛头盗卖，所以造成有佛头和佛身分离的情况，这种行为属于“出佛身血”一类的大罪，和亲手砍佛一样。首先要辨认这是泰式人像还是南传佛像，如果是佛像，这样让佛作为仪仗队是起居空间不宜的。有很多工艺品有实际用途，作为烛台灯架等等，同样... 阅291 转1 评0 公众公开 18-05-06 19:53 |
其中监斋菩萨即为监护僧众斋食之神祇。监斋菩萨，指监护僧众斋食之神祇，在我国称监斋菩萨。此菩萨为青面朱发，据《禅林象器笺灵像门》载，清代僧寺称监斋使者为监斋菩萨。佛教在印度时就有在厨房绘制监斋菩萨的传统，在佛说经典和义净三藏的记载中都有所记载。为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，称... 阅139 转0 评0 公众公开 18-02-07 06:17 |
妙江大和尚｜文殊菩萨拿的那把宝剑是干啥用的？大家经常说的用心。我们修行也叫。制心一处。无事不办。就是把心安在。一个好的地方。没有办不了的事情。我们常说。人这个起心动念。无非是善。无非是恶。所以你这个用心呢。要常常提醒自己。用到好的地方。大家能来到五台山。好的事情不要顾虑。坏的事情不要犹豫。为啥文殊菩萨拿那个宝剑。 阅119 转0 评0 公众公开 18-02-01 19:10 |
什么是十法行？十法行是指修持经典的十种方法。即书写、供养、施他、谛听、宣说、受持、开演、讽诵、思惟、修习。二、供养：谓于佛经典所在之处，如佛塔庙，皆应恭敬尊重供养也。（解释）供养，将经典供奉在塔里、佛殿里，以此诚心供养。九、思惟：谓于如来所说一切法义，思惟筹量，忆念不忘也。十、修习：谓依如来所说之法，精修数习，以成道... 阅153 转0 评0 公众公开 18-01-15 08:24 |
这个时期虽然流行水波发式，但却不是犍驼罗式的希腊样式，而是融合了汉地人的束发形式，包括后来北魏早期以及隋唐时期的水波发，都是经过改造后的结果。但是北魏王朝的造像最为后人称道的，乃是北魏中晚期的秀骨清像，这是历史上第一次彻底的对佛像进行汉化改造的结果。这个时期不再出现褒衣博带式佛像，佛头也不再是北魏以来那种清秀的面孔。... 阅55 转0 评0 公众公开 18-01-15 08:15 |
法身、报身、化身是什么？法身、报身、化身为佛的三种身，又称三佛身。自性清净法身：是众生本来具足的天真佛性，在有情众生分上，叫做佛性，在无情万物方面，叫做法性。正如赞佛偈说的，“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。”这报身佛的庄严相好，是为十地菩萨发心大士所得受用，这是他所受报身。应生化身佛... 阅1233 转2 评0 公众公开 18-01-04 19:27 |
在平常的行为当中，“杀戒”排在第一位，“杀”这个行为造成的恶果是最严重的。所以，当你的内心非常坚定的时候，就具备了“戒体”，这种人上座的时候，心才是定的。心能够定下来，才能对照佛陀的教诲，去思维万事万物的原理，才看得清佛陀所说的是否经得起推敲。你会发现，佛陀所说的一切，在我们的生命中都是可以被证明的。当我们看到它的痕... 阅84 转1 评0 公众公开 17-12-27 15:10 |
这个“卍”字是个吉祥的符号，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。“卍”字有左旋和右旋之分，到底哪一个是对的，则众说纷纭，莫衷一是。在印度，这个符号叫swastika，由 Su (吉祥)和 Asati( 有) 两字合成，是一个寓意吉祥的符号。在各地的发现中，左旋和右旋的“卍”字皆有。在印度，右旋的“卍”字代表父神的力量。至於左旋右旋孰妥，唐代慧琳法师... 阅867 转4 评0 公众公开 17-10-10 08:45 |
佛教法器丨禅堂“钟板”钟板又分大钟、百八钟、殿钟、僧堂钟、集众钟等等。历史上，五宗（沩仰、临济、曹洞、云门、法眼）道场各有各的钟板，其中最主要的有两种：临济三板一钟、曹洞三板三钟，都是朝暮各三通。禅堂司钟板法则：钟板者，乃引领大众梵唱、行坐参修之法器，行者一天的作息，全凭钟板号令行事。三止三开：一板一钟，二板二钟，三... 阅1191 转13 评0 公众公开 17-06-14 13:29 |
你知道韦陀菩萨与庙大小的关系吗？韦陀菩萨的韦陀杵的方向也跟寺院的大小也有关系：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天;如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。 阅1010 转2 评0 公众公开 17-06-14 09:35 |
