| 共 11 篇文章 |
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〔既为作声誉，方且以道验其伎术，又以奇怪从而惊动之，如此则彼人，心系于己也。〔言将欲摄愚人之心，见淫酒色者，为之术音乐之可说，又以过于酒色，必之死地，生日减少，以此可忧之事，以感动之也。〕 故小人比人，则左道而用之，至能败家夺国。"闻声和音"，就是听到对方的声音便用掇同声音去应和。如果碰上沉迷酒色的人，便使... 阅717 转9 评0 公众公开 13-05-18 07:55 |
〕 中经谓振穷趋急，施之能言厚德之人。物有穷急，当振起而向护之，乃其施之，必在能言之士，厚德之人，若能救彼拘执，则穷者怀终不忘恩也。〕 而救拘执者，养使小人。〔言小人在拘执，而能救养之，则小人可得而使也。〔阗坑谓将有兵难，转使沟壑，士或有所因，而能免斯祸者，伐害能言，谓小人之道，谗人罔极，故能言之士，多被戮害； 阅344 转4 评0 公众公开 13-05-18 07:49 |
故天之北辰，谓之天枢；〔言春夏秋冬，四时运行，不为而自然也。不为而自然，所以为正也。〔言理所必有，物之自然者，静而顺之，则四时行焉、万物生焉。〔言干天之行、逆人之正，所谓倒置之。由此而知，人君也有他必须遵循的客观规律。也不能违抗这些规律，如果背逆客观规律，即使表面上看似强大，也必将衰弱。这是客观规律，是人君必须遵守的... 阅338 转7 评0 公众公开 13-05-18 07:48 |
转图法猛兽《鬼谷子本经阴符七术》6转图法猛兽转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此，用转圆而求其合。见其计谋，必知其吉凶成败之所终。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。转化者，所以观计谋； 阅529 转14 评0 公众公开 13-05-17 14:04 |
散势法鸷鸟《鬼谷子本经阴符七术》5散势法鸷鸟散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知... 阅1237 转17 评0 公众公开 13-05-17 14:03 |
分威法伏熊《鬼谷子本经阴符七术》4分威法伏熊分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。 阅1351 转18 评0 公众公开 13-05-17 14:02 |
实意法腾蛇《鬼谷子本经阴符七术》3实意法腾蛇实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安 ，心遂安则所行不错，神自得矣。得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。则意无所信，虚而无实。以通神明，应于无方，而神宿矣。 阅1898 转23 评0 公众公开 13-05-17 14:01 |
养志法灵龟《鬼谷子本经阴符七术》2养志法灵龟养志者，心气之思不达也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。志不养，则心气不固；应对不猛，则志失而心气虚；养志之始，务在安己； 阅2821 转32 评0 公众公开 13-05-17 14:00 |
盛神法五龙《鬼谷子本经阴符七术》1盛神法五龙盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。生受于天，谓之真人；其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；归于身，谓之真人。 阅901 转20 评0 公众公开 13-05-17 13:59 |
