| 共 13 篇文章 |
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榜样篇--曾国藩修身的十二条铁规戒律 ！《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。【注】常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。自... 阅4 转自求佛如求己 公众公开 14-04-09 16:19 |
曾国藩“脱胎换骨”的操作过程（解读曾国藩）道光二十二年，曾国藩在写给弟弟的信中说，他已经立定了终身之志。他精通医术，常为曾国藩家人诊病，与此与曾国藩往来十分密切，因为一件小事，郑小珊对曾国藩口出"慢言"。写日课修身，就是曾国藩一生的"猛火煮"阶段。曾国藩与此人气质不合，素来就对他心存厌恶，正月初三，金... 阅7 转自crmtsg 公众公开 14-03-25 08:53 |
曾国藩的十三套学问。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养... 阅10 转自不 负 我 ... 公众公开 14-03-21 16:44 |
曾国藩：社会大乱之前 必有三种前兆。清末，曾国藩曾说，社会大乱之前，必有三种前兆，将曾国藩的文言文译成今天的语言就是说： 其一是无论何事，均黑白不分。由此一个社会越是小人就越猖獗，而好人就只能忍受坏人的猖獗了。整个晚清，清醒的只有曾国藩的幕僚赵烈文一人。从晚清延至民国，于右任老先生在《亡国三恶因》中，出于特殊时期，说... 阅2 转自西行的玄奘 公众公开 14-01-02 20:39 |
曾国藩家庭教育。通过对曾国藩家庭教育伦理思想的主要内涵的挖掘，我们不难发现其思想中所体现出来的重要特征：教育内容是德在事先，即他在家庭教育中，主要是对子弟进行道德教育，德育贯穿于家庭教育的始终，无处不突显家庭伦理道德教育的色彩；家庭教育是人类史上一个永恒的重要课题，只有通过搞好家庭教育，使子女感化而成人成材，我们亿万... 阅961 转17 评0 公众公开 13-11-22 15:18 |
曾国藩论读书。一 曾国藩强调治学要甄别书中真伪,不可盲从书籍他重申孟子关于“尽信书则不如无书”的观点。他说,“久处兵间……自问所办皆知极拙极钝之事,于神速二字几乎相背,即手古人论兵成法亦千百中而无什一之合,私心既然得自愧叹,又因此颇怀疑古人之书皆装饰成文而不可以尽信。再如,1851年,他以右部侍郎的身份上了《议汰兵疏》,指出,“天下... 阅5640 转195 评0 公众公开 13-11-22 15:00 |
曾国藩读书的十二条规矩。曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人。据唐诗戡所撰的《曾国藩治学之道》一文中介绍，咸丰八年(1858年)曾国藩在军务繁忙之际，犹定申、酉、戌、亥四个时辰温旧书，读新书，偿外债(指诗文债、字债)，写笔记。曾国藩曾说：“凡奇僻之字，雅故之训，不手抄则不能记。”曾国藩喜欢读史... 阅400 转16 评0 公众公开 13-11-22 14:43 |
曾国藩的十三本著作。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养... 阅23265 转84 评0 公众公开 13-11-22 11:04 |
曾国藩的遗嘱。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。曾国藩的遗嘱对其子孙后... 阅72 转7 评0 公众公开 13-11-19 16:33 |
