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一个人越来越命好的征兆：远离底层关系。在三国时，曹操身边有名人杨修、孔融。可是杨修对曹操的安排，总是唱反调，在行军的时候，还说“曹操要退兵，认为行军如鸡肋”。于是乎，曹操斩了杨修。孔融就更离谱了，专门对着曹操的言行来反驳。曹操鼓励孝道，孔融却嘲讽，说孩子是父母苟合的结果。我们不能像曹操一样，动不动就问斩，但是我们可以... 阅1 转自布衣粗食68 公众公开 24-04-06 12:58 |
尽管圣人位在百姓之上，但由于言词谦虚，百姓并不觉得他们的地位过于优厚；尽管圣人走在百姓之先，指挥百姓，但由于他们为人退让，百姓并不嫉恨，反而乐于拥戴他们而不止。正因为圣人不和天下人争，所以天下没有人能够和他争。圣人无为，故无败；[以身观身，以家观]家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。用他修身的原则观察他的自身，用他治... 阅1 转自cpx106502 公众公开 20-03-09 17:09 |
郭店楚简本《老子》释文。以无事取天下。无事。[治人]以道差人主者不欲以兵强于天下，善者果而已，不以取强。[聚天下]道恒亡为也，侯王能守之，而万物将自化；[事天]天下皆知美之为美也，恶已；-------是以圣人居无为之事，行不言之教：万物作而弗司也，为而弗恃也，成而弗居；故为天下贵。以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下-------... 阅1 转自修和 公众公开 20-03-09 17:08 |
《官术经》无诚人莠，伪者善言，智者矣伪。人惑功成，人识身危矣。误人不谏，护己不逆媚上者欺下，示亲者智强。事大言少，官现行敛也。君子明攻，小人暗较。人谬可击，无谬可设矣。君子明势，智者识害。上心必察，官戒必知。小人无善意，明主倚厚赏。君子以柔治乱，小人以柔求利矣。君子不改其骨，小人不改其耻。隐恶无幸，疑人无谋。 阅1 转自过而能改 公众公开 16-09-21 10:33 |
《呻吟语》原文及释义。【原文】【译文】人子之事亲也，事心为上，事身次之，最下事身而不恤其心，又其下事之以文而不恤其身。平其心，论天下之事；指责自己过失的人，未必都是没有过失的人。善体人者要在识其难言之情，而不使其为言与事所苦。进言有四难：审人、审己、审事、审时，一有未审，事必不济。提出建议有四大困难：审度他人、审度自... 阅1 转自白水清风 公众公开 16-09-21 10:11 |
则圣人无事也。君主不挑剔臣下，臣下就比较容易做事。所以说，君主要是喜欢抢在臣下之先干实事，臣下就不敢抢在君主之前去做事，结果臣子都把自己的聪明才智隐藏起来。如果一旦有了失误，臣子就会出来责备君主，这是导致臣子背叛君主、国家出现祸乱的根源。臣子想尽忠的，世代不绝，但君主在上位却没有得到安宁，是没有遇到比干、伍子胥这样的... 阅1 转自nqj0108 公众公开 16-09-20 10:13 |
【译文】人生一世，虚浮的声名，我把它看作庄周梦蝶一般，只是事物的变幻，绝不会去正视看它一眼。【译文】 喜好谈论闺房内室之事及喜好讥笑讽刺他人的人，必然要被鬼神忌恨，即使没有不测之祸，必定会穷途末路。【译文】积的钱财多，只是博得到老的时候，子孙们眼泪少，不知道其他，只知道生事罢了；【译文】对待事物的道理，若借助别人的话... 阅1 转自梦醒时分1... 公众公开 16-09-20 10:12 |
又与人对弈，口诵诗文，命人书之，书不逮诵也。复雨翻云何险也，论不情，只合杜门。盘飧一菜，永绝腥膻，饭僧宴客，何烦六曱行厨；人能以流水听弦歌，刚性何害。酒可怡情，嫌渊明之酷嗜。若酒而猖狂骂座，安取怡情。情尘既尽，心镜遂明，外影何如曝照？高人其可信乎？人不知道，则居闹市生嚣杂之心，将荡无定止；道人好看花竹，寄托聊以适情；... 阅1 转自市廛倘客 公众公开 16-09-14 17:18 |
《省心杂言》 《省心杂言》 宋 李邦献 省心襍言一卷，宋李邦献撰。以是受知於君，亦以是取异於世，其表著於时者，如是。而或者梏於区区之形体，受役於物，恬不知。堂下逺於千里，况於九重之深，虽尧舜不能知。拙於己者，可役。一人之心，千万人之心，也若我心為可，则人亦必以為可，或人心有不... 阅1 转自过而能改 公众公开 16-09-14 16:34 |
行文中时常出现警言妙语、真知灼见。在修身方面，作者认为，“沉静最是美质，益心存而不放者”，而“任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。读到这里我不禁想到了自己的心与口，看来要培养良好的品德，非得管理好这两个家伙才是。静心读下去，只觉胸中愈来愈广阔，眼前愈来愈明亮，平日生活中之烦恼琐事亦化作烟云惭惭散去。心，也净洁了不少。 阅1 转自天山第一剑 公众公开 16-09-14 16:27 |
