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《内景图》下内经图》解－王力平 "内经图"解决的秘诀是关和窍。三关为尾闾关、夹脊关、玉枕关。」本图以人体经络穴位内景绘成，自头顶泥丸宫，又称上丹田，经中丹田，下丹田，至阴蹻，再并行经督脉上行，经尾闾，夹脊、玉枕三关，而达百会穴，故有坎水逆流之说。四、下丹田位于膝下三寸，亦有称一寸三分，即图中正丹田所在，下丹田为... 阅1 转自固本培元 公众公开 22-05-15 18:54 |
《内景图》中－－续...据此，我们说，彩绘《内经图》当是清初作品，如果就道教谜辞结合《内经图》画风，进行一番考据，就更能充分地说明这一点了：大约在春秋之际，我国典籍中出现了一种叫"廋辞"或"隐"的文学游戏，这在《国语》、《吕氏春秋》、《韩非子》上，都有记载。道教谜辞与图画的结合，更形象地讲述了道教内丹修炼... 阅1 转自固本培元 公众公开 22-05-15 18:52 |
形象展示修炼关窍，流传千年的道门瑰宝—《内景图》比如陈清洁先生，他传承的是李少波的真气运行法，首先意念中丹田，尔后气聚下丹田，打通督脉后，真气再沿上丹田运行、中丹田，最后到下丹田的运行方法。练功者闭目静坐，鼻吸清气，使吸入之气下降丹田，过肛门而沿督脉尾闾关上行，经夹脊关至玉枕关，到头顶之百会，入上丹田，或以上丹田，顺... 阅1 转自流星蝴蝶... 公众公开 22-05-15 18:43 |
《阴阳正宗略引》《阴阳正宗略引》气浑於虚。而心不敢驰於外。故为天地之心者惟人。其通於身外之大天地者。天地万物原於道。天地性命分寄图 图说。天地性命浑合图 图说。天地先天性命图 图说。继焉性去命而复於太虚。人身性命变乱图 人身性命变乱说。人相与拘於数命之中。性命之在天地也。人身性命来复图 人身性命来复说。祸莫大於心死。(圣人... 阅1 转自caoqili66 公众公开 22-05-15 18:32 |
性命圭旨白话解。命是气的本始，气来源于命，而命是不曾表现出来的气，气由命而发出。因此神不离气，气不离神——我们身体中的神与气合和，然后我们身中的性命就会出现了。我们的真性命，就是天地的真性命，也就是太虚一气的真性命。所以我曾经说过，人在母腹中时，他的呼吸是包含在母亲的呼吸里的，是以母亲的性命作为自己的性命，而并非是一... 阅1 转自天地虚怀x... 公众公开 22-05-15 18:27 |
后天之气，呼吸之气；迷人不知此先天真一之气是生物之祖气，是鸿蒙未判之始气，是混沌初分之灵根，或以元气为先天真一之气，或以丹田呼吸之气为先天真一之气，或以抱一守中为守先天真一之气，或以观空止念为观止先天真一之气。但火候不一，有内火候，有外火候，有采药火候，有炼药火候，有合丹火候，有结丹火候，有温养火候，有脱丹火候，有服... 阅1 转自奉真 公众公开 22-05-15 18:24 |
上药三品 神与气精。上药三品 神与气精。人身精实则气充，气充则神旺，此相因而永其生者也。气有禀于天地者，有受于父母者，禀天地之气谓之真气，受父母之气谓之凡气。简曰∶人若贪睡，则神离于气，气无所主，奔溃四溢。水谷之清气，行于脉中者，为营气，水谷之浊气，行于脉外者，为卫气。神为气之子，如有气以成形，乃有神之知觉运... 阅1 转自天地虚怀x... 公众公开 22-05-15 18:18 |
天心三寸六分，地肾三寸六分，中有丹田一寸二分，非八寸四分而何？此次有二窍通于内肾，肾中有窍通于尾闾。上丹田（眉心入3寸泥丸）→中丹田（土釜下黄庭穴）→下丹田（气海下1寸3分玉池）《黄庭内景经》云：「肾神玄冥字育婴。然肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。《黄庭内景经》云：「脾神常在字魂停。钟吕称「真一之水」，《钟吕传... 阅1 转自天地虚怀x... 公众公开 22-05-15 18:15 |
本文所要介绍的《修真内外火候全图》，正是揭示金丹大道至秘火候秘诀及完整体系的一幅玄门修行秘宝图。《修真内外火候全图》（以下简称《火候图》），是玄门内部准确完整揭示火候功程次第理论体系的一幅图。在这些图中，《修真图》、《内经图》、《火候图》、《武当山修性心法图》（简称《心法图》）及《卫生性命法诀全图》，是经过几千年不断... 阅1 转自天地虚怀x... 公众公开 22-05-15 18:08 |
腹式呼吸八段锦的健身作用，主要在于加强按摩五脏六腑、畅通经络、舒筋活血、调理气血、促进人体新陈代谢等功能，久练可以健壮体质、抗疫祛病、益寿延年。
腹式呼吸八段锦的基本特点，就是一呼一吸完成一个动作， 强调每个动作都配合呼吸、服务于呼吸。要求呼则呼尽，吸则吸满，气尽式成。不论动作幅度大小，皆应呼吸粗细均匀、长短相宜... 阅1 转自hzgdd 公众公开 22-05-11 09:19 |
