| 共 38 篇文章 |
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曾仕强讲道德经：背不下《道德经》，至少背下这些精华！人法地，地法天，天法道，道法自然。就是你每学一样东西，都要回归以道，合不合理，合不合天道，合天道就去实证，不合天道，你知道是怎么一回事但是不做。天道没有亲戚，没有朋友，但是常常跟那些尊道而行的人在一起，道本来是跟每个人在一起的，只不过你离天道越来越远，天道也莫能助。... 阅1 转自曾仕强 公众公开 24-03-07 03:34 |
老子传世名著：《道德经》（又称《老子》） 老子，姓李名耳，字聃(dān)。是以万物莫不尊道而贵德。所以万物的本能意识，莫不尊崇大道而且器重大德。道生长万物德培育万物，道丰满万物德成熟万物，道滋养万物德维护万物。它们生育万物而不占为己有，无所不为而不自恃有功，统领万物而不任意宰割，这就是恩泽天下的玄德。 阅1 转自秋炎68 公众公开 24-02-21 22:16 |
老子说：上士听了道的理论，努力去实行；老子说：道生出一（阴阳未分之气），一生出二（气分化为阴阳），二生出三（阴气、阳气、阴阳交合之气，是为三），三产生万物；老子用一句话就说明了天地万物的产生和根本，正所谓大道至简。老子说，天所行的道，是用有余的去补偿不足的，而人类所行的道，却不是这样，人道是用不足的去奉养那些有余的。... 阅1 转自frankchen... 公众公开 24-01-21 03:56 |
老子《道德经》四字秘本。 阅1 转自花脸 公众公开 24-01-21 03:29 |
天下万物生于有，有生于无。老子《道德经》里说：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。你要比较长久地保持一个事物，必须让这个事物包含它的对立面，这个事物如果不能或着没有这种能力包容它的对立面的话，它自己很快要结束了。一切顺利都要包含它的对立面困难，你才能做好、做成大的事情，困难是我们的恩人，敌人是我们的老师... 阅1 转自麦画廊 公众公开 24-01-20 10:19 |
《道德经》昆仑仙本与《道德经》原本的比照（26—55章，续）道家昆仑仙派的道德经昆仑仙本与道家昆仑仙派的阴符经昆仑仙本，一表一里，相互配套使用，类似心经与金刚经的关系一样。仙本：太德弃德，是以尊德；上德无德，是以有德；下德持德，是以无德。道而后德，德而后仁；原本：上德不德是以有德。下德不失德是以无德。清静为天下正。圣人在... 阅1 转自梁少萍 公众公开 24-01-19 17:10 |
孔子的老师是老子，那么老子的老师是谁？老子的老师，点化老子。到了常枞的病榻前，常枞只把嘴张著，对着老子，然后抬起手指著嘴问老子：“我的舌头还在吗？”老子感到好奇怪：老师是不是病糊涂了呀？老子因上了一回当，便冲着卖牡丹根的人说：“你卖的是狗尿蒺子树、还是牡丹？”那人不多话，先是瞪了老子一眼，接着漫不经心，粗声粗气地说：... 阅1 转自茂林之家 公众公开 24-01-19 16:46 |
道家经典嘉言二十八句道家经典嘉言二十八句。3、人有顺逆之气生于心，心治则气顺，心乱则气逆，心之治乱在于道德，得道则心治，失道则心乱。以天下之目视，以天下之耳听，以天下之心虑，以天下之力争，故号令能下究，而臣情得上闻。13、天地之气，莫大于和。19、是以圣人执道，虚静微妙以成其德，故有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即... 阅1 转自木子a 公众公开 24-01-19 13:32 |
天下为公是做人的基本道理，天下为公也是天地生存的自然法则，能够遵循天地自然规律而生而死，就能够同于道往复生命，身虽死而神不亡。天地根在哪里？将天地‘未开’为天根？也不能，因为从此后天地发育无穷无尽，也不能称为天地根。天地万物都有出处，终将回归其根，只有回归其根，方能从回生命。这样的王一心为民，爱惜万物，尊奉天地，秉国... 阅1 转自无欲则刚2... 公众公开 23-11-01 00:39 |
此文重新做结构划断，道体道名者一、太极阴阳者九、道之象状者九、恒道之道者四、天地与圣人者一十六，上德之形者七、天门开阖者一十九、治兵之道者三、治国之道者一十三，凡八十一章，仍合原文之数。道之为体，无论何物，从认识论角度，大体有未感之道、难言之道和可言之道的次第分别，且道体本身又处于恒变之状态，故谓之可言论之道，非永恒... 阅1 转自文明世界... 公众公开 23-10-07 04:54 |
