| 共 45 篇文章 |
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"孟子对曰："地方.百里而可以王。(2)言必称尧舜：朱熹《集注》云："每道性善而必称尧舜以实之。"(3)复见孟子：朱熹《集注》云："时人不知性之本善，而以圣贤为不可企及，故世子于盂子之言不能无疑，而复来求见，盖恐别有卑近易行之说也。"(4)成覵（gan 赣）：亦作"成荆"、"成庆"，赵注云：&... 阅4 转自鲤鱼山九... 公众公开 16-04-01 08:01 |
朱熹也说：“《大学》之学，古之大学之所以教人之法也。”“某要人先读《大学》、以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以视其发越；次读《中庸》，以求古人之为妙处。”为此，朱熹将《大学》列为《四书》之首。太极元年(公元712年)，唐睿宗加赠曾参太子太保，配享孔子庙堂。嘉靖十四年(公元1535年)，明世宗改称曾参为宗圣曾子... 阅29 转自xxw56 公众公开 16-03-22 19:56 |
◎白话解：君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。◎白话解：孔子说：「君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；◎白话解：孔子说；◎白话解：君子对上不怨恨天，对下不归罪他... 阅3 转自优雅a 公众公开 16-03-04 11:09 |
[转载]中庸全文及解释。子曰：“南方之强与？北方之强与?抑而强与?宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”【译文】孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪亮的刀刃可以践踏而... 阅4 转自月夜归航 公众公开 16-03-04 11:08 |
《大学》全文及注释。家齐而后国治；【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。【译文】 《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗 经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连 黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿 吗？” 《诗经》... 阅1 转自QQ月夜归航 公众公开 16-03-04 11:01 |
《中庸》全文、注释及译文。【译文】 仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。” 【读解】 孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。”子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过分... 阅1 转自QQ月夜归航 公众公开 16-03-04 10:59 |
如，对教育目的、学校制度、教育原则、教学原则、教学方法、教师素质、以及教师的作用等问题，都作了比较全面的系统的论述。［解读］ 现在的教师教学，老是照本宣科，让学生呆读死记，上课搞满堂灌，急于赴进度，却不考虑学生学习能否巩固，不调动学生学习的自觉性，也不发挥学生的聪明才智。这就是及时的教育原则。说的是，一个优秀的教... 阅1 转自紫雨剑 公众公开 16-01-01 20:55 |
《颜氏家训》是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。 阅9 转自Emily瑤 公众公开 15-11-11 19:27 |
汤一介：儒家的生死观。因此，儒家认为，虽然人的生命有限，但其精神可以超越有限以达到永存而不朽，所以有所谓“三不朽”之说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”明朝的儒者罗伦有言：“生必有死，圣贤无异于众人。死而不亡，与天地并久，日月并明，其惟圣贤乎！”由此看来，儒家并不以死为苦，那么儒家的学者... 阅1 转自肖华书斋 公众公开 15-04-02 15:25 |
