| 共 36 篇文章 |
|
这个目标既是物质的也是精神的，它是生命的最高本质——“目标”即意味着它是待实现的，是生命存在本身。我理解“得”是指“止于至善”这个目标的确立。那么确立这个目标之后，如何将其内化为自己的人生目标？每个人都该有目标。传统社会中的目标实际是一个道德目标。其实，说现代人没有目标也是不合适的，很多人追逐金钱、职位、房子、车子等... 阅2 转自天宇娇子 公众公开 12-03-19 10:50 |
1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富”。怎样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》【四书五经】从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于胸，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。【私塾、科举】自隋大业三年（公元607年）开始，千百年来的寒门... 阅1115 转108 评0 公众公开 12-02-13 23:18 |
回望人类文化的积淀与演进，建立在以道家、儒家、法家为主要基础之上的中华文化既博大精深又使得中华民族能传承至今。华夏五千年，虽然战乱纷争频繁，始终没有因为战争而使国家分裂，究其根源，那是因为战争的各方都认同一种文化，而这种文化是以国家形式而存在，因此，战争各方虽以消灭对手为战争目标，但终极目标却是为了统一国家。因此，我... 阅699 转13 评0 公众公开 12-02-13 17:38 |
老子的一本《道德经》，区区5000字，据说是世界上印刷量最大的书籍。“道可道，非常道。名可名，非常名。”此句大概是说：天地之道，人人皆可得之，这是常道，但此道也非永恒，会因时、因地、因人等等而变，而这种变化之道，才是真正的道。“道可道非常道名可名非常名”可以用标点符号进行另外的断句，但其基本意思却不会有什么不同，老子的智... 阅71 转2 评0 公众公开 12-02-13 17:33 |
上个世纪初，在西学东渐、文化转型的历史背景下，为区别于西学，学界把中国的五术六艺、诸子百家之说统统称之为“国学”，与西学展开论战，捍卫祖宗们留下的五千年菁华文化。如果怀着一种复古的心态来看待国学，譬如穿上深衣、满口之乎者也、用戏说的方式来肤浅地阐述国学，或者把国学当成万金油，高呼“遇见问题怎么办，国学著作中找答案”，... 阅530 转6 评0 公众公开 12-02-13 17:16 |
因此，我们应该称之为中华民族，中华大地只有一个民族——中华民族。民族不等于种族。所以在美国，有种族矛盾，但绝无民族问题。我们是一个多种族的国家，但只有一个民族。我们都是中华民族，维吾尔、哈萨克、藏、蒙等等是种族，都属于中华民族。我们可否在填写民族时仅用一个称谓：中华民族。既然是同一个民族，哪来的“民族”问题？ 阅374 转10 评2 公众公开 12-02-13 16:28 |
但是，社会上某些人看上的却是它的商业价值并沦其为牟利敛财的工具，结果反映出来的却是过度功利化、商业化和市场化的文化短视行为，人们的文化素质、道德精神并没有在文化传播中得到滋养。社会发展的进程需要我们对自身文化传统要有清醒的认识，必须彻底改造和扬弃我们的传统文化和思想，要建设传统文化思想的当代精神，以一种新文化的格局，... 阅70 转3 评0 公众公开 12-02-05 18:08 |
用苏格拉底的方法来审读《论语》柏拉图:孔子说，有朋友自远方来，是一件很快乐的事情，朋友来了真的是一件高兴的事情吗?为什么要远方的朋友，而不是近边的朋友呢？柏拉图：由此看来，孔子还真是有点经济头脑。苏格拉底：人家圣人就那么死心眼？柏拉图：那是因为，孔子教学生的方式与您大不相同。柏拉图：那是因为孔子总是称颂颜回省吃俭用。苏... 阅10 转自学海泛舟 公众公开 12-01-19 23:45 |
中华历代帝王图像集中华历代帝王图像集。 阅4 转自一键点尽... 公众公开 12-01-11 22:30 |
