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论哲学与宗教的界限。另一方面是一种摆脱-解放，因为理性通过哲学创造概念的最终目的就是回到与本源的共在，而本源不可能被任何概念所限定，因此，哲学创造概念的目的恰恰是为了摆脱概念，也即摆脱组建各种关系的构造性概念。虽然哲学和宗教都要回到本源和守护本源，但是，哲学是通过在反思中的概念演绎来摆脱“这个世界”而走向本源，即哲学是... 阅5 转自指间飞歌 公众公开 16-10-10 17:23 |
回归经典 重建经学。这个经典学系可以同以前的经学不完全一样，我主张“大经学”，即以儒家经典为主，同时也可以讲佛家、道家、伊斯兰教、基督教的经典，可以讲西方文化经典。戊戌变法以前，康有为的三世说从属于孔子改制说，基本上是春秋公羊学的传统之说，戊戌变法以后的三世说则是大同三世说，成为康有为晚年用以构建新经学的基本思想形式，... 阅1 转自無情360 公众公开 16-10-10 16:59 |
易中天:一个患者对医疗问题的人文思考易中天:一个患者对医疗问题的人文思考王小医（王晨）2015-06-03观察感悟阅读(2140)评论(8)声明：本文由入驻搜狐媒体平台的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。医生vs农民。“现在我要问在座的医生一个问题——医生与农民相比怎么样？好？差不多？还是更差？”易中天的结论是... 阅93 转1 评0 公众公开 15-06-04 18:54 |
秦始皇为何放弃北伐匈奴而修长城？而匈奴骑兵的作战成本却很低，游牧民族从小在马背上长大，既是放牧者，也是战士，角色转换很容易，甚至可以一边放牧，一边作战，后勤保障比农耕民族好多了。农耕民族作战的成本比游牧民族要高，而作战的收益却很可怜。说句实话，农耕民族的杰出代表秦始皇虽然没有读过现代的《经济学原理》之类的著作，但他大... 阅25 转0 评0 公众公开 15-05-02 12:01 |
我对“国学热”的几点看法我对“国学热”的几点看法2009.10.20 来源： 北京日报 作者： 李学勤。国学研究的第二个高潮是“五四”运动时期，随后北大出版了《国学季刊》，清华成立了国学研究院。最近在清华举办国学研讨班时，一些听课的企业家请我提供两本有关国学基本概况的书籍，我提出的就是章太炎的《国学讲演录》和钱穆的《国学概论》... 阅1135 转5 评0 公众公开 14-12-15 16:52 |
钱文忠：很多年轻人认为当代文化就是一个钱钱文忠：很多年轻人认为当代文化就是一个钱。而被点名回答这个问题的，正是姓“钱”的复旦大学历史学系教授钱文忠。“很多年轻人认为当代文化就是一个钱，我觉得特别能够理解。”钱文忠语出惊人。“不能把经济当做目的，把文化当做手段，这个被倒过来了，文化才是目的。”钱文忠说，中国最近三十年的... 阅174 转0 评0 公众公开 14-12-11 16:57 |
于丹：好房子里的好日子。如果说胡润先生对于中国生活方式、居住方式的解读，讲的是中国财智人群现在选择什么样的房子，那么，著名文化学者于丹在发布会现场，讲的则是房子里面选择什么样的日子，深入浅出的精透阐释了居所、家族、家风三者的内在联系。1第一居所是好房子，更是传承家风的精髓中国家族最重要、最明确的传承是家风——于丹。房子... 阅1 转自xkyq 公众公开 14-09-29 15:52 |
大学生【被误传了几千年的俚语】 阅1 转自小跳蚤58 公众公开 14-06-16 17:04 |
有人说：“日本缺少文化传统而又崇尚传统文化。”今天我们谈起日本文化，许多人会有这样的印象：日本古代文化“唐化”（或“中国化”）、近代文化“欧化”（“西欧化”）、现代文化“美化”（或“美国化”），认为日本文化的历程实际上是个不断受外来文化影响的过程。当时的日本人企图将美国文化作为传统的再生基础，甚至企图用美国的文化传统... 阅3474 转30 评0 公众公开 14-06-09 16:04 |
中国的姓、氏、名、字、号之源。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。这三种是主要的，另外还有... 阅1 转自东篱南山... 公众公开 14-05-27 17:01 |
