| 共 30 篇文章 |
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《高唐赋》先秦.宋玉。《高唐赋》原文：玉曰：“昔者先王甞遊高唐，怠而昼寝，夢見一妇人曰：妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君遊高唐，愿荐枕席。王因幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下，旦朝視之，如言。故為立廟。号曰朝雲。王曰：朝雲始楚，状若何也？玉對曰：其始楚也，榯兮若松榯；其少進... 阅4 转0 评0 公众公开 23-12-02 16:05 |
曰：“小人之遇福，非份也，有命也；當祸，份也，非命也。君子遇祸，非份也，有命也；當福，份也，非命也”。渔者謂樵者曰：“大哉！權之变乎？非聖人無以尽之。变然后知天地之消长，權然后知天下之轻重。消长，時也；轻重，事也。時有否泰，事有损益。聖人不知随时否泰之道，奚由知变之所惟乎？聖人不知随时損益之道，奚由知權之所为乎？運消... 阅10 转0 评0 公众公开 23-12-01 16:53 |
《心相篇》后晋天福四年（939），遊峨眉山讲学，号“峨眉真人”。心者，貌之根；审心而善恶自见。行者，心之表，观行而祸福可知。大富大贵不动，厚福无疆。待人有地，无端福禄更延年。知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；恻隐心多，遇艰难，中途获救。太柔者做事难成，平福亦能安受。易变脸，薄福之人奚较；济急拯危，亦有时乎贫乏，... 阅2 转0 评0 公众公开 23-11-30 19:32 |
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。 阅1 转0 评0 公众公开 23-11-13 15:06 |
王阳明龍场問道。王阳明出生时取名为王云，但五岁不能说话，後改名为王守仁才说话。家父对其管教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦。其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向:象棋終日樂悠悠，苦被嚴父一旦丢。兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊庥。 阅3 转0 评0 公众公开 23-09-13 15:13 |
王阳明《官諱经》明弘治十二（1499）年进士，历任刑部主事、贵州龙场驛丞、庐陵知县。、右佥都御史、南赣巡抚、两廣总督等职，晚年官至南京兵部尚书。困用小人，順恕君子。理不压眾，勇非無忌，懦者改智，智者改策也。敌小害大，智者險少也矣。智者分忧，善者救民。君子榮而不富，小人貴而不壽。少智者辱，多思者善。小人傍奸，智者使术。君子... 阅33 转3 评0 公众公开 23-09-12 16:26 |
《權经》五代冯道著。冯道（882年—954年），字可道，号长乐老，瀛洲景城（今河北沧州）人，五代十国时期著名宰相，历经四朝十代君王，世称“十朝元老”。冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇... 阅67 转2 评0 公众公开 23-09-05 15:57 |
陶渊明《归去来兮辞》陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一田。园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。於時風波未静，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。歸去來兮，田園將芜胡不歸？既自以心為形役，奚惆... 阅15 转0 评0 公众公开 23-09-01 15:09 |
