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“子午流注”是宇宙射线的注入 文章原创:今古齐观这一篇对“子午流“子午流注”是宇宙射线的注入。地球不但绕太阳公转,还有自转,因为地球自转,总是只有半个球面向着太阳,半个球面背着太阳,自转一周24小时,(也就是十二个时辰)渐变一次,形成“昼夜”各半的一天。人随着地球自转,在十二个时辰中,白天接受太阳的辐射,晚上吸收地球的辐...
绝大多数人学命理,都是学子平,盲派或是衰旺,这三派可以说三分天下绝大多数人学命理,都是学子平,盲派或是衰旺,这三派可以说三分天下,但是网上这些大师却很少论五行,很少把五行吃透。活木的生长需要水来生,死木需要水灌溉吗?水的状态最多,水的运动状态有两种,流动和禁止,水有固态气态液态,水有清澈浑浊之分,浑浊的水污染他物,庚...
地支的六合也就是月建合太阳的相合,也就是:子丑相合,寅亥相合,卯戌相合,辰酉相合,巳申相合,午未相合。所以简单来说子月的太阳在丑,午月的太阳在未,卯月的太阳在戌,酉月的太阳在巳,这就是太阳到山的大致方位。由上可知,太阳到山,也就是与月建相合的地支之位,就是太阳到山的方位,细分之后,就是与每个月的中气相合之位。太阳的三...
心象、应象、物象、事象、境象、迹象!大道以八卦演天地无穷之万象,圣人以卦辞说宇宙不尽之文章。圣人将象分六类以观之:心象 应象 物象 事象 境象 迹象。心象,所谓象由心生,心为易之发端,天命之谓性,心即性。物象,缘起物生,在天为气在地为形,数之进退谓之形,形之消息谓之体。在经历了心动缘起之后,气化为形体,形体为物,此为物象。...
倪海厦:小六壬断灾祸 十分钟学会掐指一算02.
先天八卦、后天八卦、八卦纳干支及纳音五行的系统推导先天八卦卦序的推导。第三步,自四象立太极再分阴阳,四象各自先阳后阴以分,得乾兑离震巽坎艮坤的卦序八经卦纳甲的推导。为先天八卦纳甲后天八卦卦序的推导。第四步,依次取得乾坎艮震巽离坤兑的后天卦序,依据地道寒暖的原则,定位坎离,即得后天八卦方位八卦纳支的推导。纳音五行的五行...
显然,“二十八宿”最初的设立,是古人用来测量月亮的运行规律的,用现代术语说,是出于测量“恒星月”目的设立的。前面说到,古人最初通过“二十八宿”来测量“恒星月”的长度。但古人,并非只是通过“二十八宿”来测定“恒星月”。古人的“天球赤道”,无疑是在“二十八宿”基础上逐渐形成的。“四季”,古人干脆就以“二十八宿”的“四宫”...
二十四节气导图第一次见到这么完整的二十四节气思维导图,春、夏、秋、冬包含什么节气全都一目了然,看完之后,真是大涨知识,家有孩子的,保存下来,一定要让孩子看一看,不要让孩子忘了老祖宗留下来的的传统二十四节气。
看隐藏的八卦干支转换逻辑方法。由于干支预测的根也在周易,八卦转化成干支使用,不仅可以打通八卦和干支运用的通道,使得预测内容更加丰富,而且可以使得预测结论更加精准。三是将天干、地支严格按照五行和八卦对应,则得到如下《太极后天八卦图》,又名《八卦干支对应图》:上述八卦与干支转换图不是静态的后天八卦图,而是动态的太极八卦图...
学习易经有效程序与方法是什么学习第十三天.mp35:49来自seeyoga.读易经来到第十三天。风水是易经的一个应用分支,是易经在建筑领域的应用。另外,相学、姓名学也是易经应用的分支,是根据人的长象和名字研究人的规律的方法。四、学习易经不升华到哲学范畴,不能称其为学易经。对人生、世事的指导离不开哲学,不把握易经的大规律,只懂得易经数...
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