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[原]信心的核心是行动 信心的核心是行动。其中，也包括今天这里设定的题目：“信心的核心是行动”，这个题目不是我想出来的，是刷视频时看到并忽然有所感悟。良知的核心就是行动，就得靠行动，习以为常了的就是信心——也包含了脸皮厚，根本不在乎自己是否犯错。所以，“信心的核心是行动”，还得加上半句“犯错是行动的比选项”。你看，不怕犯错而勇于行动，是不是... 阅1 转0 评0 公众公开 25-07-17 00:12 |
[原]时与势，道法术 时与势，道法术。然后，我们可以聊一些要紧的概念或者说是法则了，这些法则之上的“道”可以试着描述为：一时一势一易，这里的“易”，先解读为“应变”即可。此时想到，《易经》中的“爻”，是什么抽象内涵呢？要举例子，最接近《易经》思想内涵投影的就是“交易”。交易之道法术器势。道法术器势的思维框架存可作用于各行各业，作为认知框架... 阅1 转0 评0 公众公开 25-07-16 00:09 |
[原]有没有头绪，做事分水岭 有没有头绪，做事分水岭。本着“用进废退”的现象和效用，人们通过被互联网的长期驯化，越来越不喜欢进行深度思考，越来越不知道“什么是头绪”。由此可见，获得头绪要么从追问本质维度出发，这具有典型的哲学性；当一件事的“哲学性”和“实践性”并重的时候，“理出头绪”就更为的困难。希望，以后能够更多的人重视头绪的事儿，把理头绪当成... 阅1 转0 评0 公众公开 25-07-15 00:12 |
不以所为(wei)而为(wei)读到这里时，“为”的读音分辨，就十分的重要了。由此，使我想到了“无为而治”中的“为”字是何种读音才可以容易理解呢？现在，偶然发现里面两个“为”的读音可能可以是不一样的。再举一个例子，人人皆知的：为人民服务，这里“为”字读音即是wèi音。所以，无为（wèi）而治，就解释为不执念、变通灵活、务实... 阅1 转0 评0 公众公开 25-07-14 00:27 |
我们也曾终日游荡，在故乡的田埂上。所以，感悟就变成了：“我们也曾终日游荡在故乡的田埂上”，是的，我们那里遍地都是农田。我们的活动半径里，要么是村庄，要么是田野，而田野显然更广阔。因为田地的重要，想不终日游荡在故乡的田埂上，那都是不可以的。只能跟着家长下地种地，顺便，实现了与田野的一次次亲密接触，鼻子里充斥着田野的气息... 阅1 转0 评0 公众公开 25-07-14 00:09 |
[原]什么是知行不合一？ 什么是知行不合一？“知行不合一”是指个体的认知（知）与行动（行）之间存在脱节，表现为明明知道正确的道理或目标，却在实际行动中因感性冲动、外部诱惑或内在情绪矛盾，而偏离了初衷。是典型的“知行不合一”的现象。理性敌不过感性，知行永远难合一。在某一事，某一时，能够有知行合一的状态，能够找到这种感觉，比如：做饭时、钓鱼时、打... 阅3 转0 评0 公众公开 25-07-13 01:00 |
[原]人生五苦必须吃透 人生五苦必须吃透。脑力的苦，深度思考。深度思考作为一种高阶认知活动，其“苦”源于对大脑默认模式的抵抗与认知资源的超负荷调用，但这种“苦”恰恰是突破思维边界、实现认知跃迁的必经之路。学习的苦，爬山渡海。学习的“苦”如同“爬山渡海”，既是身体与意志的淬炼，也是认知与境界的跃迁。“委屈的苦”与“放下我执”是心理痛苦与解脱的... 阅1 转0 评0 公众公开 25-07-12 00:12 |
为了认识而生分别心，因分别心而自造了裂缝。这事得从“斯宾诺莎的上帝”说起，这也是爱因斯坦所信奉的“上帝”。“斯宾诺莎的上帝”是17世纪荷兰哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎（Baruch Spinoza）提出的哲学概念，彻底颠覆了传统宗教中人格化上帝的形象，将上帝与自然、理性及宇宙法则等同起来。整体论（Holism）是一种哲学和科学方法论，强调系... 阅1 转0 评0 公众公开 25-07-11 01:00 |
[原]暗室飞蝇，借光而行 暗室飞蝇，借光而行。相对应的，飞蝇暗室遇到一灯即明，所以更容易可能理解佛家讲的“千年暗室，一灯即明”的禅理学说的意境内涵。暗室飞蝇与暗室飞萤，二者哪一个文字表达力的意境更好些？？宇宙本身就是暗室。地球就是宇宙中的“暗室飞蝇”，太阳就是宇宙中的“暗室飞萤” ，以此为例，不仅看到了更为渺小，也看到了贴切的事实案例。是不是，... 阅1 转0 评0 公众公开 25-07-10 00:09 |
[原]不疯不癫，凭什么不凡？ 第一有精神思想，第二精神思想有力量，第三精神思想有光芒，第四也是最极致的觉醒。如若还有坚持不放弃冒险精神，我们是不是就认为他已经疯疯癫癫了？这里聊到的疯疯癫癫，主要是指与“平常”不同的行为举止表现，尤其是指在精神思想心态理念上的不同，展现为稀少，具备了成为不凡的外显属性而已。如果，假如，具有一种这样的逻辑：思想独立、... 阅1 转0 评0 公众公开 25-07-09 00:12 |
