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[原]破心中贼 破心中贼。心中贼，不是指所有的欲望，而是指不合理的欲望。某种程度上，人是欲望的集合体，不可能四大皆空、完全绝欲。欲望合理与否，取决于形势和内心是否匹配，与道德并无多大关系。当然，这需要坚定的信仰信念，以及无所不包的大格局大胸怀，一般需要达到圣人的境界，进而“常善用物，故无弃物；常善用人，故无弃人”。不过，把一切不顺与... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-12 21:18 |
[原]读《易》笔记1 对《周易》一直心存向往。这两天，寻到了黄寿祺先生的《周易译注》，今晚正好有空闲。坐在书桌前，三个多小时不知不觉过去了，想起了古人“闲坐小窗读《周易》，不知春去几多时”，是为记。第一，《周易》虽源于占卦，但讲的是哲学、是大道，是中国古代最早比较成型的辩证法，试图总结天地人的发展规律。第二，《周易》强调更多的是人生哲学。 阅3 转0 评0 公众公开 24-02-23 23:12 |
[原]我们的龙年 世界的命运，从未像今天这样紧密地联系在一起。更重要的是，中国人的命运，也从未像今天这样紧密地联系在一起，关系到每个人，谁都无法置身事外。我们不能简单地把时代命运简单地放在某一年。未来，是少数人依靠更隐蔽精密的手段继续实施控制和掠夺、占据食物链顶端，还是多数人真正实现觉醒、去掌握自己的命运，或许在“龙纪元”就能初见端倪。 阅4 转0 评0 公众公开 24-02-09 21:36 |
[原]心善渊 心善渊。渊，处下，极深，飞瀑能经得住，细雨也起涟漪，水流汇集一般都容得下。渊，安静，默不作声，人迹罕至。水面之下，暗潮再怎么汹涌，还是波澜不惊。渊，与山相依，衬其峻拔厚重，显己谦卑灵秀，山峙渊渟，乐山乐水。心善渊，心本身却并非渊。心是活的、热的、动的，取渊之深静，恰能补心之不足，却无法完全替代。心可以深，不一定沉； 阅1 转0 评0 公众公开 24-01-31 18:54 |
[原]漫谈“三不欺” 又想起了另一个笑话：有京官到外地任职前去和老师告别，老师叮嘱:“外官不容易做，要谨慎。”那人说：“我准备了一百顶高帽，逢人就送一顶，应该没大问题。”老师发怒：“我们应当以诚待人，怎么能干这种事？”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的，能有几个呢？”老师立马赞同：“你的话很有道理。”那人出门后说：“我原来有一百顶高帽，... 阅2 转0 评0 公众公开 23-12-05 22:09 |
[原]偶感两则 阅4 转1 评0 公众公开 23-11-23 23:45 |
[原]骄傲之后方能谦虚 骄傲之后方能谦虚。骄傲是个坏毛病，错的时候当然不能骄傲，对的时侯同样也不能骄傲。他读老子，给朋友写信听取意见，终于意识到：“以往为人处世，总怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大、人浊我清，因此高己卑人、锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人反感”，归根结底还是学问修养不够，虽然世界观人生观价值观没问题，但方法... 阅4 转1 评0 公众公开 23-11-17 00:36 |
[原]《传习录》笔记3 两者本来就是一体的，好比人饿了就想吃、闻到臭味就讨厌一样，饿了、闻到臭味是知，想吃、讨厌臭味是行，饿了、闻到和想吃、讨厌是同时发生、一并展开的，不能把它们当成两回事。为了教化这两种人，不得已才将知行分成两段。仔细想想，大部分事情都是知行合一的，不仅是政治觉悟、道德修养、生物条件反射，还有科学认识上的，比如制造原子弹，... 阅5 转0 评0 公众公开 23-10-18 23:00 |
[原]论心性 论心性。心性是内心秉性，是为人的根本，是行走世间的底层逻辑，是“三观”的三观。至于悟性，与心性也有联系，类似于智商，主要是先天禀赋和后天积累在起作用。人的心性上乘，透出来一副光风霁月的气象，着实会让人亲近和信任；倘若人的心性不好，自带阴冷气场、阴阳怪气，稍微有点感知力的人都会避之不及。《射雕》里的郭靖，心性淳厚，悟性... 阅6 转1 评0 公众公开 23-10-13 21:39 |
[原]观人随感 “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量”，有点自虐和自我安慰的味道，却也是找到自我的蹊径，不妨一试。私以为，论人当以心性第一，品德第二，格局第三，能力第四。心性淳厚坚定，品德纯洁高尚，格局宏大开阔，能力卓越超群，四者俱全固然最好，可惜凤毛麟角、难得一遇。不过，只要心性尚可，品... 阅6 转1 评0 公众公开 23-09-26 23:06 |
