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陶渊明的“桃花源”在哪里？那么，“桃花源”真的在武陵郡吗？陈寅恪基于坞堡的猜想，认为“真实之桃花源在北方之弘农或上洛，而不在南方之武陵。”但这种文史互证的研究方式，是否适用于《桃花源记》，十分值得怀疑，其中最重要的原因，缘于陶渊明的治学趣味。这说明《桃花源记》的叙事方式和情节，不是孤立存在的，且不论《搜神后记》作者是... 阅2 转1 评0 公众公开 24-04-13 16:02 |
村落：栖居与守望 *** 作者：刘东黎。村落里的饮食起居、仓储收纳、筑场修屋、春酒贺寿、羔韭祀神等，无不遵循四时八节之序，村落中的人也被时间的流水静静阻隔在倏忽万变的世界之外。在农耕时代，农民居于其中，是村落的支撑者、沉默者和受难者，他们安土重迁，安于永远轮回的生命，村落里的生活就是他们的全部，是古老族谱里无尽循环的历史，... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-12 06:52 |
游小昆山记 *** 张锦华。新民晚报 夜光杯 2024.4.10游小昆山记张锦华。“山不在高，有仙则名。”矮矮的小昆山堪称一座文化穹窿，这简陋的草堂自然也不啻为一处精神高地。至少，我们在读书台上吹了半个时辰的山风，辨认了半个时辰，追怀了半个时辰，也恍惚了半个时辰，虽然愚钝，但还不算顽劣。鹤去千年，彼岸有花。如果一种烛照后世的精神需... 阅5 转0 评0 公众公开 24-04-10 16:48 |
烟淡水云阔，古渡慰乡愁 溯江探访长江下游历史渡口现状 *** 付鑫鑫。本报记者 付鑫鑫 不久前，上海交通大学设计学院城镇空间文化与科学研究中心“长江下游历史渡口现状调研”实践团6人利用节假日，从上海吴淞客运码头出发，溯江而上，辗转镇江、南京、芜湖、铜陵、池州、安庆、九江等地，针对长江下游重要渡口、客运站遗存情况及其... 阅9 转0 评0 公众公开 24-04-09 06:55 |
红山文化：后世礼仪体系的源头 *** 作者：贾笑冰。在突破的同时，红山文化还创造出了祭祀礼仪体系和用玉制度。从辽西区史前考古学文化和文明起源研究的成果来看，不晚于距今5700年，自红山文化中期开始，红山社会开始营建超大规模的礼仪中心，形成了“敬天、礼地、法祖”的祭祀礼仪体系。种种现象显示，红山文化中期开始的信仰体系，是后世祭祀... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-17 07:23 |
同时，《管子》中的这段记载也指明了长城的功用就是军事防御，长城修筑于齐鲁边境之上，长城以北是齐国，长城以南则是鲁国，长城是齐国和鲁国之间的一道军事屏障。因此，燕国和赵国一样，也修筑了南北两道长城，即燕南长城和燕北长城。这其中，有的长城走向了消亡，但有的长城则获得了新生，其中赵国、燕国和秦国的长城最终成为了秦朝修筑长城... 阅41 转1 评0 公众公开 24-03-16 16:10 |
蜀道辞丨梁平。蜀道始凿于春秋战国前，南起成都，过德阳、梓潼，越大小剑山，经广元而出，穿秦岭，直通八百里秦川。蜀道上剑阁的梓潼翠云，都在诵读《蜀道难》，蜀道咽喉，蜀道上有剑门锁关，下有夔门。诗歌如何保持它揭示历史生存的分量，如何置身世俗的“生活流”，又不至于琐碎、低伏地“流”下去，如何在对个人经验的关注和表现中，实现诗... 阅3 转0 评0 公众公开 24-03-13 15:37 |
三星堆文明：仿若天外来客，却非无源之水。三星堆文化的很多基本特征在宝墩文化中可以找到源头。（作者为四川省文物考古研究院三星堆遗址工作站副站长） 相关链接 哪些文物最能代表三星堆 一号青铜神树 三星堆遗址出土的青铜神树至少有六棵，包括大型神树和小型神树两种类型，其中出土于二号... 阅3 转0 评0 公众公开 24-03-06 08:12 |
通古达今的崤函古道 *** 作者：侯俊杰 关婷。这些佛教寺院与《道德经》并存在崤函古道上，是佛、道两教文化在崤函地区传播、发展和延续的实证，也是崤函古道文化内涵丰富的实例。位于崤函古道东段的陕州和洛阳之间的渑池县，既是崤函古道的东西通道，又是北过黄河、南通中原的交会点，是历史上的兵家必争之地。崤函古道上，不仅有一条沟通长安... 阅2 转0 评0 公众公开 24-03-03 06:38 |
北大燕南园：草木故园，重焕新生 *** 彭 丹。综合这些意见，“燕南园历史地段景观保护与展示”规划团队对燕南园建筑内部的改造给出了开放式建议，“一座座建筑，可能复原成和老照片一模一样的展示空间，可能规划给新单位用作办公场所，还可能改建出会议室、小班教室供全校师生预约使用。”张剑葳介绍，他们希望那些申请使用燕南园屋舍的单位，... 阅4 转1 评0 公众公开 24-02-24 07:28 |
