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对南北朝的经学形成，汉代经学与宋代经学的异同，清代经学得失以及控经学的发展都作了有益的探讨。他的《经学教科书》也颇有影响，是书首述经学源流，次以时代先后秩序分经学为四派，再以专经为系列，首《周易》、次《尚己》、次《诗经》、次《春秋》、次《礼经》、再次《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《孝经》，《尔雅》附其后。刘... 阅224 转4 评0 公众公开 11-12-29 15:46 |
王国维。王国维早年受康德、叔本华哲学的影响，在《静安文集·自序》中说：“余之研究哲学，始于辛壬之间，癸卯春始读康德之纯理批评，苦其全不可解，读几半而辍，嗣读叔本华之书而大好之。自癸卯之夏，以至甲辰之冬，皆与叔本华为伴侣之时代也。其所尤惬心者，则叔本华之知识论，康德之说得因这以上窥。然于其人生哲学，观其观察之精锐，... 阅82 转0 评0 公众公开 11-12-29 15:44 |
于是，他便以继承"道统"自任："释老之害，过于杨墨；韩愈之贤，不及孟子。孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼J其亦不量其力，且见其身之危，莫之救以死也。虽然，使其道由愈而初传，虽灭死，万万无恨!"(《韩昌黎集》卷十八《与孟尚书书》)韩愈的"道统论"，以及其对"道统"失传原... 阅187 转1 评0 公众公开 11-12-21 15:34 |
王国维早年受康德、叔本华哲学的影响，在《静安文集·自序》中说：“余之研究哲学，始于辛壬之间，癸卯春始读康德之纯理批评，苦其全不可解，读几半而辍，嗣读叔本华之书而大好之。自癸卯之夏，以至甲辰之冬，皆与叔本华为伴侣之时代也。其所尤惬心者，则叔本华之知识论，康德之说得因这以上窥。然于其人生哲学，观其观察之精锐，与议论之... 阅47 转0 评0 公众公开 11-12-21 15:34 |
