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| 共 1052 篇文章 |
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祸为祸害禄存土星，凶。震 震延生祸绝五天六巽 巽天五六祸生绝延离 离六五绝延祸天生坤 坤天延绝生祸五六兑 兑生祸延绝六五天乾 乾六天五祸绝延生坎 坎五天生延绝祸六艮 艮六绝祸生延天五那么对应到每个人的风水怎么用呢？九属离如果余数为五，男命五变二，女命五变八之后再对应前面的数字“东四命”是东、东南、北、南 四吉位，以东北、西北、... 阅1 转自N0一冷月... 公众公开 24-04-24 22:52 |
朱玉锋～《兰台妙选》朱玉锋-《兰台妙选》午生人，得辰得酉，谓之马化龙驹，主人。甲乙生人得丙午、丁未时，遇天河之水以资之，有江河之济。父母，如金生水，则金为水母，水为金之子孙。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木；亥，须得癸亥，亥属水，水能生木，此谓子归母腹。水之德本。化必用水，龙则从之，剑化龙者，取金生水之义，遇土... 阅1 转自悟真堂玄... 公众公开 24-03-24 11:45 |
己未为月，水生仲秋之后，谓是寒潭，己未生人得水，须有申酉方可言贵，盖四时之月，秋月最明，四时之水，秋水最清也。如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类，是甲官辛丙官癸丁官壬癸官戊，则十干皆带官星也，更见天乙贵人，岂不谓之美哉。又如姚尚书，丙申庚寅乙酉丁亥，既合贵人捧印格，丙丁猪贵为吉神，二位夹扶，丙用癸为官，癸属水，水临官在亥，... 阅1 转自nqj0108 公众公开 24-03-24 11:43 |
壬辰逢癸亥而龙跃天门，己未遇酉宫则月生沧海。蚌珠照月而烺然烁众，金马嘶风而卓尔超群。日月分秀兮，有泽润生民之德；源远流清，禀秀德真儒之气。月照寒潭，遇申酉而必贵。马骤天廷，而官封万钟。更逢官星入局，重紫重金；官居五府，盖为五行入垣；十干官星见贵，而上超金阙。月桂芬芳，而蜚声寰宇；官贵引从，而簉羽鸳行。 阅1 转自峨眉佛光 公众公开 24-03-24 11:41 |
真宗的格局用神、体用神相当精练，尤其体用神作用面很广。有时候体用神体现的是喜神的作用，如护卫格局用神，如制忌神等等。实际很简单，真宗的内容很精炼，只讲体用神和格局用神，没有讲到格局喜神，而格局用神仅指护卫之神。那么，把只要对格局及日主有利的十神都叫做了体用神，也就是说，体用神指除格局用神以外，所有对日主和格局有用的十... 阅1 转自戊土 公众公开 24-03-23 12:36 |
一、各派格局法对格局与日主旺衰关系的认识。格局是论命的重点，这没错，但格局又是针对日主的格局，她无法独立于日主去显象，唯有被日主感应以后才能真正体现格局所主的外部世界象，因此，论格局是无法绕过日主这一关的。然后告诉你什么叫用神（格局），成就格局的标准，四凶神四吉神成格的规律；因此，在很多时候体用神和格局用神并不是同一... 阅1 转自wang海 公众公开 24-03-23 12:35 |
用神在地支不得正根或有根但受伤失用的，叫假神。根气分为正根和偏根。正根有力用神得之为真神，偏根力微用神得之也还是假神。正根为本气和墓库，偏根指的是余气和印星。中气介于正根和偏根之间。地支为天干之印的，称之为偏根，偏根力量比正根小很多，只比虚根稍强，不能真正帮助成格成局。只有印星在用神的坐下且能生旺天干用神的，此印星才... 阅1 转自wang海 公众公开 24-03-23 12:34 |
王庆命理格局五.也不是有些书、有些人认为的月支本气为值月之神为一把手，中余气为值日之神为二把手、三把手，值月之神控制值日之神，上级控制下级那么单纯；也不会象有些易友猜测的水汪汪老师的分日用事诀以司令之神为真神来定格局，那么真神在任何时候都不受月支本气影响那么回事。真宗以透出的司令之神来定格取用，讲的就是纯天道的东西，一... 阅1 转自wang海 公众公开 24-03-23 12:34 |
格局，讲的是天地间主气的运行规律和作用结果，或者说格局源自月令主气或命局中强旺之气的运行结果。《真诠》对格局的定义有一定的模糊性，除月令本气定格外，月令中透出的中余气都可定为兼格、变格，这就有了一个命局存在二个甚至三个、四个格局的现象。格局是一个主气、真神、五行、十神、吉神、凶神、实神、虚神、清气、浊气的作用结果，她... 阅1 转自wang海 公众公开 24-03-23 12:33 |
不是被人定胜天论者误读为日主中心说，就是被宿命论者误读为格局中心说。《子平真诠》以格局为主、日主为辅，论格局兼顾日主旺衰，但发展到现在已有不看日主旺衰、纯看格局成败论命的趋势了，主观意识完全服从客观规律，这就有滑向宿命论的危险了。子平命学，命学正宗，一个"我"和社会的关系，就衍生出众多命理门派：日主中心说的《... 阅1 转自wang海 公众公开 24-03-23 12:33 |
