| 共 27 篇文章 |
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01.三圣图01.三圣图。具大总持门，若儒道释之度我度他，皆从这里；能知真实际，而天地人之自造自化，只在此中。金台玉局绕彤云，上有真人称老君；八十一化长生诀, 五千余言不朽文。陀罗门启真如出，圆觉海中光慧日。灵山会上说真言，满舌莲花古文佛。六经删定古文章，洙泗源深教泽长。继往开来参造化，大成至圣文宣王。 阅271 转21 评0 公众公开 14-05-01 18:37 |
03.性命说03.性命说。况性无命不立，命无性不存，而性命之理，又浑然合一者哉。命者气之始，气本于命，而命则未始气，气所由以生。命有分定之命，有形气之命。修形气之命，付分定之命。性不离命，命不离性，吾身之性命合，而后吾身未始性之性、未始命之命见矣。我之真性命，即天地之真性命，亦即虚空之真性命也。又岂但如今修性修命者流，而以... 阅156 转14 评0 公众公开 14-05-01 18:35 |
天地不交，二气各复其所，阴用事于内，阳失位于外，若勤修炼，则危者可安，亡者可保。二阳在外，而阳德微，重阴上行，而阴气盛，若勤修炼，则可抑方盛之阴柔，扶向微之阳德。此所以虚化神、神化炁、炁化血、血化形、形化婴、婴化童、童化少、少化壮、壮化老、老化死、死复化为虚、虚复化为神、神复化为气、气复化为物，化化不间，犹环之无穷。... 阅237 转15 评0 公众公开 14-05-01 18:34 |
06.四照图（普照图、反照图、时照图、内照图）06.四照图（普照图、反照图、时照图、内照图）普照图。反照图。尾闾关，朝天岭，气海门，曹溪路，三岔口，平易穴，龙虎穴，三岔骨，虎危穴，河车路，上天梯，生死穴。子时复气到尾闾，丑时临气到肾堂，寅时泰气到玄枢，卯时大壮气到夹脊，辰时尖气到陶道，己时乾气到玉枕，午时姤气到泥丸，未时遁... 阅5286 转214 评0 公众公开 14-05-01 18:32 |
人皆知太极在未有天地万物之先，而不知既有天地万物，各有太极具焉。未有天地万物之太极，在戌亥二会。有此二会，太极斯有一元造化。每年太极在九月、十月，有此两月太极，斯有一年造化。每月太极在二十六至三十，有此五日太极，斯有一月造化。有此二时，太极斯有一日造化。一时太极在窈窈冥冥二候，有此二候太极，所有一时造化。 阅256 转19 评0 公众公开 14-05-01 18:31 |
08.中心图08.中心图。此天下下字，与天地之间间字、天地之心心字，皆指此中而言。天乏极上处至地之极下处，总八万四千里，自天之极上处至地之上四万二千里，自地之上至地之圾下处亦四万二千里。若不得乾坤之性情以复其祖焉，则水自水而火自火。心在其中者，中心也。故中心之心既实，则五行之心自虚矣。既有天地万物之后，这个只是如此，至无至... 阅178 转16 评0 公众公开 14-05-01 18:21 |
09.火龙水虎说09.火龙水虎说。五行不顺行，虎向水中生。夫黑铅、水虎者，是天地发生之根，乃有质而有气也。红铅、火龙者，是天地发生之本，乃有气而无质也。有质者，真铅也，大阴月之精也，为天地万物育形之母。无质者，真汞也，太阳日之光也，为天地万物发生之父。铅汞之体，互相孽胤，循环不绝，可谓生天、生地，生万物之祖宗也。 阅291 转34 评0 公众公开 14-05-01 18:20 |
10.日乌月兔说10.日乌月兔说。日中乌，乌乃神，神是火，火属心，心为汞，汞在离。月中兔，兔乃气，气是药，药属身，身为铅，铅在坎。炼时谓之火，火中有药焉。以火炼药而成丹，即是以神御气而成道也。无漏云：铅求玉兔脑中精，汞取金鸟心内血，只驱二物结成丹，至道不繁无扭捏。悟真云：先把乾坤为鼎器，次搏乌免药来烹，既驱二物归黄道，争得... 阅285 转19 评0 公众公开 14-05-01 18:19 |
11.大小鼎炉说11.大小鼎炉说。笑汝安名偃月炉，圣人思议费功夫。其中一味长生药，不与凡人话有无。笑汝安名偃月炉，金丹只此莫他图。偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。炉之为具，非玉非石。炉内有玉蕊之阳，即水成命蒂也。若炉内阳生阴降无差，则鼎中天魂地魄留恋，青龙与白虎相拘，玉免与金乌相抱。故青霞子曰：鼎鼎非金鼎，炉炉非玉炉。 阅238 转23 评0 公众公开 14-05-01 18:18 |
12.内外二药说12.内外二药说。上药三品，神与气、精，其体则一，其用则二。故悟真篇云：内药还需外药，内通外亦须通。凡修炼者，先修外药，后修内药。若高上之士，夙植灵根，故不炼外药，便炼内药。为外药有为有以，为内药无形无质。外药外阴阳往来，内药内坎离辐辏。以外药言之，交感之精，先要不漏，呼吸之气，更要微微，思虑之神，贵在安静。 阅254 转19 评0 公众公开 14-05-01 18:17 |
