上下相随 IP属地:河南

文章 关注 粉丝 访问 贡献
 
共 20 篇文章
显示摘要每页显示  条
气滞、湿、痰、淤的关系。人体发病机制:肝、脾、肺、肾的关系;气滞、湿、痰、淤的关系人发病机制。肝郁:阳气淤滞,脾不往上升,影响到胃(脾的血和胃里的血要回到肝里去,肝脏解毒)肝功能失常,所以脾胃功能就下降。肝阳气淤滞,化火,可影响到脾、胃、心。肝阳气淤滞因为肝阴不足导致,肝阴不能儒养肝阳气,肝阳气淤滞。
这里第一次提到了昆仑山这个词,确切地说它只是一个神话地理概念,并不是我们今天所说的昆仑山,至于神话中所指的昆仑山到底是现在的什么地方,学术界众说纷纭,这一点一定要注意。这个说法的另一版本就是天皇君一共长了十三个脑袋,这样一来十三个人就合为一体,发布什么号令也就更为方便一些。长着十三个脑袋的天皇君或许才是神话的本来面目...
第一个层面是五行中任意一行与自身的关系,如土与土的关系、木与木的关系、火与火的关系,同一个五行之间的关系叫做相比的关系。比如木、火、土之间有刚才所说的相制关系,但这个相制关系虽然限制了土的肆意生长,却无法阻止木向火的持续转化,消耗木,增旺火,为了避免这一局面,土在被木克的同时又生出了金,金一方面克制木,消耗木的力量,...
金气有收敛作用,肺的收敛作用是因为金有收敛作用。肺经金气的收敛作用,由上而下,大肠经金气的收敛作用,由下而上,成一圆运动。肺经秉阴金之气,兼秉阴土之气,指的是肺经脉里既有金,又有土,这就讲到四气五味和归经的问题了。膀胱经秉阳水之气,肾经秉阴水之气,兼秉阴火之气。木气有疏泄作用。胆经木气的疏泄作用,由上而下,肝经木气的...
十二经脉是怎么命名的?了解了经脉和络脉之后,我们就要开始讲解经络学说中的十二经脉了。③阴阳:十二经脉名称的第三个要素是阴阳的名称。十二经脉中,名字包含五脏和心包的经脉,分布在四肢肢体内侧面循行的,因为内侧面属阴,而五脏也是属阴的,所以把它称之为阴经。十二经脉在体表的不同部位,分别划分为前中后三个不同的部分与三阴三阳相...
六经辩证从阴阳升降出入角度观察则具有了动态、整体辩证的概念,六经的开合枢将六经联系为一个整体;六经辩证主要是经络辩证,同时兼有阴阳辩证、气血辩证。传统的六经辩证论治具有两级分化的特点,一是大量的庸医分割六经,僵化地套用伤寒六经辩证论治,头疼医头、脚疼医脚,缺乏导师引导掌握动态的、整体的六经辩证论治。综上所述,伤寒六经...
中医理论的核心——《四圣心源》阐述的“一气周流”理论体系概述中医理论的核心——《四圣心源》阐述的"一气周流"理论体系概述。中医的理论核心强调天人合一,而天地之间无非一气而已。" 黄元御在《四圣心源》中提出的"一气周流"理论,确立了经典中医理论的框架结构,树立起了中医理论的标准。彭子益的圆运动理论...
医学大师黄元御----天人合一 一气周流。所以,中华医学讲究治病治本,就是保住元气,使一气周流在身体各器官畅通,解决人体各个器官的健康问题。“一气”即“元气”,“一起周流”就是元气在人体的运转方式“一气周流”理论重要的价值在于,它揭示了元气在人体内的运行方式,发现了元气充足、衰弱与人体各种疾病具体关系。“一气周流”不仅是元...
人体气机升降。在《黄帝内经——阴阳应象大论》中说:“清阳上天。浊阴归地,是故天地之动静,神明之纲纪,故能以生长收藏,终而复始。”经文中的“神明”指的就是人的心理活动,一个稳定的心理状态会使人体气机运化状态有规律的运化,形成一个很有规律的气机周流状态,反之,就会严重的影响人体气机的正常运化,导致气机出入升降功能的紊乱,...
人体顺应天地能量场的运行,夏天气血运行于体表,人则容易出汗,能量都跑体表去了,内部自然偏虚寒;除了刚才说的之外,这里面还包含着另一条人体运行规律:津液的产生靠脾胃的运化,脾胃的运化需要热量才能完成,只有脾胃运化了,才能够化生津液,人体才能真正的解渴。是人体的症状反应,那为什么说是「证」呢?最终的证据是人体的反应,辨人...
帮助 | 留言交流 | 联系我们 | 服务条款 | 下载网文摘手 | 下载手机客户端
北京六智信息技术股份有限公司 Copyright© 2005-2024 360doc.com , All Rights Reserved
京ICP证090625号 京ICP备05038915号 京网文[2016]6433-853号 京公网安备11010502030377号
返回
顶部