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| 共 4 篇文章 |
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《礼》（转载）孔子说：“安上治民，莫善于礼”，《礼记·礼运》言：“是故礼者，君之大柄也，所以别嫌明微、傧鬼神、考制度、别仁义，所以治政安君也。……故圣王修义之柄、礼之序，以治人情。”《乐记》又言：“仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天。礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。”... 阅2 转0 评0 公众公开 23-04-21 22:00 |
儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，脱胎自周朝礼乐传统，由前5世纪由孔子创立，孟子所发展、荀子所集其大成，孔子作古，"儒分为八"（《韩非子》），其中主要有两派，一是孟子出子思一系传道，二是荀子出子夏一系传经，这便是先秦儒学。明亡后，以阳明学大儒黄宗羲为代表的一些儒家学者对“后儒学“把传统儒学（... 阅8 转0 评0 公众公开 23-04-21 21:57 |
儒家工夫补充（转载）佛家以“明心见性”为工夫，为头脑，道家以“炼心炼性”为工夫，为头脑，儒家以“存心养性”为工夫，为头脑。《中庸》有云：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”可见《中庸》实际上是孔门心法，《大学》是体系，两书是一体的，这和朱熹的看法一致——中... 阅22 转0 评0 公众公开 23-04-16 12:34 |
儒家工夫论。儒家功和道家功、佛家功相比，非常简单，主要是以守静的心斋、坐忘为代表。儒家功的目的并不是追求多高多深的功法和境界，而是静心养性，培养意志力和忍耐力。受禅宗影响，儒家功实际上已经成了佛家观心法。所以对儒家功一般称为儒家心法。儒家心法概括起来不外“诚明”二字。儒学是知识分子的学问,有中国文化气质的知识分子,不是... 阅261 转1 评0 公众公开 23-04-16 12:28 |
