| 共 15 篇文章 |
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四大名著，揭示四种修行。当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。欲望因执念而生，执念因欲望而固。它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争... 阅10 转自武当书苑 公众公开 16-09-02 20:21 |
子不语“怪力乱神”吗？叶公问孔子于子路，子路不对。前一句：叶公(就是小学课本里“好龙”那位)不仅“好龙”，对孔子也很好奇，所以他问孔子的学生子路：“孔子到底是个啥样人呢?”子路一时不知该怎么回答，只好来向老师汇报此事。其实，孔子是否信神，并非本文关注的重点，问题在于，“子不语怪力乱神”为什么能被解释成“孔子不谈鬼神”，并... 阅134 转1 评0 公众公开 14-10-08 09:10 |
痛苦提升人的灵魂，痛苦又折磨人的肉体，因此智者只善待痛苦，不拥有痛苦。金钱既是天使，又是魔鬼。取之有道时，落入你口袋里的金钱是天使;取之无道时，落入你口袋里的金钱是魔鬼。当你靠勤劳聚起金钱时，金钱是天使；金钱正好够用，使你心满意足时，金钱是天使；当金钱能够拯救人的生命时，金钱站在那儿成了天使；当金钱葬送了人的灵魂和生命... 阅38 转1 评0 公众公开 14-09-28 10:36 |
上 善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù),故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳... 阅34 转2 评0 公众公开 14-06-21 00:03 |
比喻人度量大，能包容不同的事物。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。比喻实至名归。比喻代人受过。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。861、远来和尚好看经——比喻外地来的人比本地人更受重视。888、只听楼梯响，不见... 阅75 转1 评0 公众公开 14-04-02 11:15 |
比喻人气度大才能担当大事。后用来比喻束缚人的东西。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。433、庐山真面目——比喻事物的真相或人的本来面目。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。498、破鼓乱人捶——比喻人失势受到大家的欺侮。比喻人生短促。比喻人或事物的永恒、伟大。593、三拳不敌四手——比喻人少的... 阅98 转1 评0 公众公开 14-04-02 11:13 |
比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。99、长江后浪推前浪——比喻事物的不断前进。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。比喻个人力量单薄，难把事情办成。210、二人同心，其利断金——比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。227、风从虎，云从龙——比喻事物之间的相互感应。比喻事物彼此毫不相干。比喻后面的事物推动前... 阅64 转2 评0 公众公开 14-03-30 23:37 |
李益的诗《江南曲》是一首闺怨诗。这首诗的妙处正在其落想看似无理，看似荒唐，却真实、直率地表达了一位独守空闺的少妇的怨情，与其说它是无理、荒唐之想，不如说它是真切、情至之语。曹雪芹在《红楼梦》第四十八回中写“香菱学诗”，作者通过香菱谈她学诗的体会时说：“据我看来，诗的好处，有口里说不出的意思，想去却是逼真的；”清代袁牧... 阅24468 转276 评0 公众公开 14-02-26 09:19 |
“问世间情为何物,直教人生死相许。”出自何处?元好问——问世间情为何物，直教生死相许（全词抄录）摸鱼儿-雁邱词元好问。问世间情是何物，直教生死相许。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予... 阅22 转3 评0 公众公开 14-02-24 08:51 |
读书一定有方法：怎么让别人知道你读过书。导读：如果你读过很多书，而别人却说你看起来不像读了那么多书的人，我们该怎么办？有些书，要用心血去读；发现自己思维比较混乱，于是我开始看一些训练思维方式的书，例如《麦肯锡方法》系列，《思维导图》《瞬变》等。并且开始在看书的时候尝试思考，对方的观点好在哪里，能否为我所用；太泛的书可... 阅16 转2 评0 公众公开 14-02-20 15:25 |
