| 共 8 篇文章 |
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早在清道光末年出土于陕西岐山的天亡簋（又称大丰簋）上，就记载有这样一段铭文：“乙亥之日，武王举行大丰之祀。武王凡祭四方。武王又于王室祭祀，降阶。天亡助王祭祀，在武王所居之处进行衣祀。功德显赫的先父文王，在天庭事奉皇天上帝，并使上帝欣喜。文王的威德随其英灵在天庭之上，武王正务求丕显，祈请上帝和文王在天之灵多加惠顾；武王... 阅2401 转17 评0 公众公开 11-12-09 19:45 |
１９７２ 年，在甘肃灵台县西南，发掘了 ８ 座西周墓，均为长方形竖穴土坑，其中有两座小型墓，６ 座中型墓，中型墓都有腰坑，坑内各殉狗一只。中原地区的河南浚县，从 １９３２ 年开始对卫侯墓进行过 ４ 次发掘，共发掘墓葬 ８２ 座，在 ８ 座大型墓中，有两座带有墓道，墓内各殉葬一人，一座墓的殉人同木车一起埋在填土中，呈俯身葬式，另一... 阅1252 转12 评0 公众公开 11-12-09 19:41 |
《周礼?春官?大宗伯》记载：“以禋祀祀昊天上帝；以实柴祀日月星辰；以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师；以血祭祭社稷、五祀、五岳；以貍沈祭山林川泽；以疈辜祭四方百物；以肆献裸享先王；以馈食享先王；以祠春享先王；以禴夏享先王；以嘗秋享先王；以烝冬享先王。” 周人除了用人祭祀自然神灵以外，也用人祭祀祖先神灵，但用人的数量和规模... 阅2140 转18 评0 公众公开 11-12-09 19:38 |
商代的图腾。甲骨文中，关于王亥与鸟发生关系的卜辞比较多，例如：在亥字上边加个鸟字，呈“■”，说明殷人祖先王亥与鸟的关系不比一般，这个字不见得指的就是玄鸟，但说明商朝是以鸟为图腾的氏族。商族以鸟为图腾可能也是起源于东方的夷人氏族。原始社会的图腾所表现的多是人与自然的关系，虽然原始人特别崇拜自己氏族的图腾物，但还没有在人... 阅4637 转31 评0 公众公开 11-12-09 19:36 |
商代的社会经济比较发达，从甲骨文上可以看出，农业已成为当时的主要生产部门，在农业的基础上，畜牧业、手工业也较快地发展起来，商代的统治阶级为了获取更多的农副产品，便围绕着农业生产，经常举行各种占卜和祭祀上帝、祭祀山川、祭祀祖先的活动。商人把崇拜上帝和崇拜祖先联系在一起，因此，祭祀上帝和祭祀祖先，便成了国家大事，占卜也成... 阅3030 转37 评0 公众公开 11-12-09 19:34 |
在台西商代遗址，也有比较大型的殉葬墓，Ｍ１０３，是一座奴隶主贵族墓，墓室近长方形，墓底四周有二层台，墓主人为 ３０ 岁左右的男性，仰身直肢在棺内，腰坑中殉葬 １ 狗，另外墓内还有 ２ 人 ２ 狗殉葬，其中 １ 人殉在棺顶之上，由于棺木塌落，使殉葬者与墓主人的骨架叠压在一起，其余 １ 人 ２ 狗均殉于二层台上，殉葬者的头向与墓主人一... 阅3877 转24 评0 公众公开 11-12-09 19:31 |
以上这些祭祀坑，仅是祭祀场所的一部分，在这片祭祀坑的东、西、南面，还有许多的祭祀坑，规模之大，面积约数万平方米。这些坑排列得非常有秩序，可能为殉葬坑。三星堆祭祀坑的发掘，为研究蜀人的宗教信仰提供了丰富的资料，它表明，当时人们仍然存在着万物有灵的观念，在崇拜自然、神灵的同时，已经包含着巫术思想，祭祀坑出土的遗物反映着不... 阅11655 转94 评0 公众公开 11-12-09 19:29 |
夏代宗教。夏朝由于是第一个奴隶制国家，因而表现在奴隶主对奴隶奴役的宗教行为非常明显，主要体现在奴隶为奴隶主殉葬等方面。这是当时社会的一个特征，奴隶主可以随便把奴隶当作牲畜一样活埋或杀害，以此来祭祀大大小小的奴隶主，或祭祀祖先的神灵，有的也用来祭祀自然界的鬼神。可以说，中国历史上的宗教，从夏代开始，才真正打上了阶级的烙... 阅1082 转16 评0 公众公开 11-12-09 18:27 |
