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这六种伦常分别为父母与子女伦理、师徒伦理、夫妻伦理、个人与亲族伦理、主仆伦理、檀越与沙门、婆罗门伦理。“夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。善生，夫为人子，当以此五事敬顺父母。”佛陀告诉善生，为人子女者，应当做... 阅370 转3 评0 公众公开 19-05-21 18:49 |
20副寺院对联，道尽禅意境界！人生就是一个局，局中人看遍世间万物，也别忘了观己身。世事难参透，不若静心修自身，一颗豁达的心让人可在浮躁中静下来。人生事，不如意十之八九，以一颗坦然的心看世事纷纭，不求万事皆如意，但愿人生半称心。开颜便笑世间可笑之人。都说生活多忧愁，皆因心未静，以豁达心胸应对世事更迭，可达人生自在境。人在... 阅1 转自大东村人 公众公开 18-12-02 19:32 |
《佛说弥勒本愿经》佛說：阿难﹗贤寿善男子，見佛时所获得五种特異功能，一直没有失掉，你猜到没有﹗当时的贤寿，不是别人，就是我们法会中的弥勒菩萨呵﹗阿难說：如果弥勒对宇宙万有永恒的原则，早已清楚明白，而且一直没有退失五种特異功能，为什么到现在还不能完满无上正觉佛果呢?佛說：阿难，菩萨生命的歷程，在步向无上果觉开始时，不離开... 阅1 转自明公 公众公开 18-10-14 06:51 |
《禅的100个哲理故事》（晓蒙） 阅1 转自nqj0108 公众公开 16-05-20 20:01 |
佛经祖语 20.喜欢别人的东西，便向那人乞求的，是贪求人，这些人，是没有智慧的人，是不讨生活的人。注：贪得的人，看见到别人美好的东西，就起贪得的念头，执着要占有那东西，不想公理、不想公平、不想是别人所爱惜，最后便开口乞求；注：时常乞求的人，就是贪得的念头很多的人，亦就是时常向人乞求东西的人，这样的人，自然一定受到人家的讨... 阅110 转1 评0 公众公开 15-01-03 18:09 |
所以牛车队，是一个行路人的朋友，无这朋友，是很难远行的。所以母亲是儿子最好的朋友，会保护儿子、教导儿子、爱惜儿子，会给儿子许多利益。知己，就是很要好、非常亲密、更能扶助的朋友，亦就是好朋友。所以，反过来说，不伤害朋友的人，亦一定有好多的朋友，亦一定没有仇人、敌人。三七九、伤害朋友的人，是下贱人。注：愚人，亦就是傻子，... 阅33 转2 评0 公众公开 15-01-03 18:05 |
佛经祖语 18.性命亦是这样，无论是乞丐、贫人、富人、大官、皇帝，都要死去。他不许谁人延长死的期限，死时到了，就一定取去那人的性命，是绝对无情的死王军队。注：人在活时，一定要找钱财活性命，使家庭安乐，可是有钱财之后，亦要合理的使用，不使用，就变做那鄙吝的人，得不到有钱财的好处。注：人都希望性命会长一点，可是又怕老，其实性... 阅51 转6 评0 公众公开 15-01-03 18:04 |
佛经祖语 17.佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 17.福 品。注：福，就是安乐。三六○、临命终时，福送来安乐。注：作福、造福的人，因为是在做好事、善事，所以，心里时常安乐欢喜，在临终时，心里亦很欢喜安乐。这所积的福，自然会带来安乐。三六三、应该作福，福会带来安乐。所以，要快快作福，因为福，会带来这世和后世的安乐。 阅43 转1 评0 公众公开 15-01-03 18:03 |
注：恶人，本身就时常在作恶事，所以，想要做恶事，便很容易的做出来。跟好人相反，好人要做恶事，是很困难的，做不出来的。注：清净的人，是心里清白洁净的人，不做坏事、不说坏话、不想恶事的人；清净的人，一定不喜欢不洁净的事，自然亦不喜欢恶事、坏事。这种人，时时都在做恶事、说恶话、想恶事，亦就是时时在造业。对恶事，会忍耐下去，... 阅41 转2 评0 公众公开 15-01-03 16:18 |
佛经祖语 14.佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 14.放逸品。注：粗心大意的做事、说话、想事，最会损害所做的事、所说的话、所想的事。一有粗心大意，就会去做坏的事、说坏的话、想坏的念头，又去生起恶见。二七一、傻子的智慧低弱，一定粗心大意的做事。注：傻子没有智慧来保护自己，没有智慧的光明在领导。傻子因为他没有智慧，所以，做事说话... 阅37 转1 评0 公众公开 15-01-03 16:16 |
