| 共 27 篇文章 |
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释迦的微笑｜谈北齐风格佛造像的美。这一时期佛造像脸部的微笑变得更加含蓄，北魏的佛造像可以称做面带微笑，而东魏和北齐的佛造像则洋溢着温暖的笑意。青州北齐造像艺术最直感的美在于简洁。在青州北齐艺术之外，山西等地的北齐造像还是带着本土的特质和世俗化倾向，惟有青州北齐的这批造像，从形式上直接承袭印度风格，从精神上又如此超然脱... 阅1 转自zpin 公众公开 24-02-07 13:44 |
仪仗扇为何能够成为权力的象征？《新唐书》中写道：“唐制…其人君举动必以扇…盖所以为慎重也。”由此能看出仪仗扇的政治功能在不断增强，以及唐朝统治者对于仪仗扇的重视。因为仪仗扇是皇权的象征，人们崇尚君权神授，不用仪仗扇则是为皇帝对上天的尊崇，而这也能反映出仪仗扇在当时的重要地位。同时也在一定程度上提高了仪仗扇的地位，人们... 阅1 转自零壹贰012 公众公开 24-02-02 16:41 |
读史有计谋：5000年最有价值的阴谋与阳谋。 阅1 转自花脸 公众公开 23-11-28 19:43 |
人物 | 遥寄闲人阿城阿城，作家，杂家，艺术家。第一次见阿城>>>第一次见阿城，是在江铸久九段的围棋道场，江九段一个电话甩过来说你来，阿老在。本文作者与阿城 陈村摄后来，必然的，我像所有爱好阿城的粉丝一样，读过他的所有文字，而且拥有不止一个版本的《威尼斯日记》或者三王，以至于熟悉到可以轻松写出一种具有他的文字逻辑，... 阅1 转自圆角望 公众公开 23-11-27 01:22 |
且说钟阿城文 刘元旦 这个世界上有一些人，可以让你相信，天才是存在的，譬如阿城。后来给我们讲解阿城《棋王》那堂课的，是我的老师董丽敏女士，她在介绍阿城时用了一句短语：“二十世纪中国最后一个通才”，口气好大。然后，阿城的名字从读者的视野中消失了，大陆的读者再一次读到阿城的新书，要等到2014年中华书局出版他的《洛书河图：文明... 阅1 转自jgr55140 公众公开 23-11-27 01:22 |
南京的馄饨是喝的南京的馄饨是喝的 (2013-04-18 19:21:13)聊金陵旧事，不能不提南京的小馄饨。早几年南京饶舌团有一首南京白话《喝馄饨》演绎了南京的这一风物,很亲切很草根的感觉。南京小馄饨包法不同于苏南一带的菜肉大馄饨，更不像北方的水饺，已经简化到了极致，没有一个多余的动作：馄饨皮放在手心，当中一抹肉馅，手轻握一下，即成。一只... 阅1 转自平凡一夫 公众公开 23-11-26 22:32 |
汪曾祺当年谈到阿城的作品，觉得其知识结构与人不同，那内美也有自己不及的地方。阿城觉得，在一个几乎无路可走的时代，人倘还能因技艺而进入审美的愉悦和精神的愉悦的层面，则精神庶几不得荒芜，自有救赎的地方。阿城认为中国的小说最有生命的地方是世俗性，从明清小说到张爱玲作品，都是这样。2 阿城：《溜索》，《阿城文集（之二）》，江苏... 阅8 转0 评0 公众公开 23-11-26 22:32 |
权力只对权力的来源负责。一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向；一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人往往使用权力一直到遇有界限的地方才休止”。权力具有天然的膨胀性和向恶性，只要缺乏足够的约束、监督，任何权力都会生出腐败，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。一切有权力的人都容易滥... 阅1 转自无极日月山 公众公开 23-11-20 18:30 |
黄帝《金人铭》语译。——不要有过大权力的思想主张，越是有过大权力的思想主张，越是毁坏权利。——不要过大权力把持社会权利，越是过大权力把持社会权利，越是给社会权利带来祸患。——权力欲望泛滥人民就会痛恨掌握权力的人，人民把其高高在上当作祸害。——因此在权利面前後退，在权利面前卑下，使人敬慕而效仿他。——恪守使权力雌伏，保... 阅1 转自大罗小哥 公众公开 23-11-15 09:36 |
关于“沙门”，《魏书·释老志》云：“熙平元年，诏遣沙门惠生使西域，采诸经律”[8]3042，又于《西域传》复云：“熙平中，肃宗遣王伏子统宋云、沙门法力等使西域，访求佛经。时有沙门慧生者亦与俱行”[8]2279，复将惠生变为一个随行者。北魏迁都中原后，西域诸国对北魏的进贡通好不断，西域的重要性更加凸显。此外，北魏在与西域往来的过... 阅8 转0 评0 公众公开 23-11-15 08:56 |
