| 共 247 篇文章 |
|
左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，其中有什麼玄妙。前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也」，按照地理方位來排，分別是東邊青龍、西邊白虎、南邊朱鳥（朱雀）、北邊玄武，因爲地圖一般北邊在上，所以就習慣性稱爲「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。縱觀中國歷史，特別是唐朝時期的長安城，都聽說過“朱雀大街”“玄武門... 阅131 转14 评0 公众公开 22-02-14 15:55 |
丙寅太歲耿章大將軍。己卯太歲龍仲大將軍。龔仲 伍仲 方仲。庚辰太歲董德大將軍。潘佑 潘信 楊佑傅佑。丙申太歲管仲大將軍。李成 李誠。俞誥 俞昌 俞志。邱德 卸德 邶德。朱薄 朱雍 朱簿。己未太歲傅賞大將軍。傅稅 傅黨 傅悅 傅儻。辛酉太歲石政大將軍。丙寅耿章。庚午王清。己卯方仲。庚辰董德。丙申管仲。己未傅儻。辛酉石政。庚午王濟。己... 阅216 转13 评0 公众公开 22-02-04 08:20 |
桃木。漢時，刻桃木印掛於門戶，稱為桃印。東南亞國家民間以桃木劍置於戶中用於避邪.<太平御覽>引<典術>:桃者,五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術也。桃木制鬼的傳說施豐富多彩的,<淮南子.詮言>說"異死於桃上"東漢許慎注：“大杖,以桃木為之，以擊殺羿”... 阅244 转15 评0 公众公开 20-07-12 09:52 |
試想：若我們自己還沉溺在精神或肉體的痛苦之中，又如何去拯救教化別人呢?若我們自己不具備一定的道行、德性，就為人超度薦拔亡魂，不就像一個不識水性的人去擔任航海救生員嗎?那只會斷送了自己和別人的生命。歷代道教仙真都是以踐行「度人」為抱負，在自己的修行生活中身體力行，從而得道成仙的。我們為別人講解道教義理，使別人明白了生活的... 阅285 转21 评0 公众公开 20-06-13 09:27 |
四象與二十八宿的對應關係。四象與二十八宿的名稱，你知道他們之間的對應關係嗎？東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）組成龍形，稱青龍；南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）組成鳥形，稱朱雀；西方七宿（奎、婁、胃、昂、畢、觜、參）組成虎形，稱白虎；北方七宿（鬥、牛、女、虛、危、室、壁）組成龜形，稱玄武。青龍、白虎、朱雀、... 阅237 转15 评0 公众公开 20-06-09 08:20 |
阅133 转6 评0 公众公开 20-04-28 19:08 |
可一旦處於相對安靜的狀態中，特別是在打坐修禪時，對念頭就格外關注了，很重要的一個原因是對雜念的不接受，這種抵制心理會導致自己心煩氣躁靜不下來。當一個人散亂的心很輕的時候，再去做事情就會很清醒地去做，方向就會明確。掌握了這種技巧、有了這種記憶力、習慣性，他們一旦把這股力量轉過來參禪、打坐，會如同他數錢時一樣，高度地集中... 阅111 转9 评0 公众公开 20-02-08 08:21 |
左鐘右鼓與晨鐘暮鼓。所謂「晨鐘暮鼓」就如同無言的法說，以鐘聲召喚迷失的人們，使人警悟，發人省思；又宮觀每於晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當勤精進，慎勿放逸，稱為「晨鐘暮鼓」。唐?李咸用以《山中》為題的詩句中有「暮鼓晨鐘不到耳，明月孤雲長掛情。置身其間，聆聽晨鐘暮鼓、磬漁梵唱，自能生起寧靜祥和的愉悅感，帶給人心靈上的淨化、精神上... 阅603 转7 评0 公众公开 20-01-03 13:02 |
廣澤十三太子太保。十三太子太保一猿、二鳳、三蟾、四龍、五鵬、六彪、七蟒、八麟、九鶴、十獅、十一鰲、十二象、十三鷹??大太子太保：俗名姓張，名東贏，字泰斗，外號「木猿先生」。六太子太保：俗名姓司馬，名飛彪，字蟒良，外號「司馬太保」。十一太子太保：俗名姓白，名天魁，字毒角，外號「鱗龍太子」。十三太子太保：俗名姓上官，名飛翔... 阅350 转10 评0 公众公开 19-12-21 13:28 |
早朝忠蘘鄭元帥、早朝武莫尤元帥、早朝通遠盛元帥、 早朝感化馬元帥、早朝智孝周元帥、早朝京江王元帥、 早朝北同岳元帥、早朝正蕭鄂元帥、早朝靈威李元帥、 早朝明武韋元帥、早朝奮績耿元帥、早朝修誠袁元帥、 早朝重義盧元帥、早朝保民陶元帥、早朝靈感完元帥、 阅558 转37 评0 公众公开 19-08-18 08:31 |
