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《吾国与吾民》将中国人的性格、灵性、德行、理想、生活、社会、政治和艺术进行了很好的对比剖析，此书虽在1934年的社会背景下创作出来，但依旧能看到现代中国人之模样，社会之现实。诚如林语堂所说：“当个人权利有保障，人就可变成关心公益的人，而人之所以兢兢自危者，实为诽谤罪之滥施，当此等权利无保障，吾们自存的本能告诉我们，不管闲... 阅1 转自周听陈说 公众公开 24-03-02 09:09 |
轻松认识甲骨文。最完整的《甲骨文对照表》转载声明：本文系编辑转载，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与我们联系，我们将在第一时间删除内容！ 阅1 转自WENxinHAN... 公众公开 23-02-27 17:05 |
从圭表计时到天文历法，一口气搞懂24节气。要说节气，必说天文历法，否则是说不清的。战国时候，天下大乱，人们开始各自沿用不同的历法，可是在混乱中，战国后期的节气成果也是非常骄傲的。如此发达的情况下，对于节气自然也会完美掌握，在汉朝时，有了二十四节气，而且跟现在分毫不差，完整记录在淮南王刘安所编撰的《淮南子·天文训》中... 阅1 转自思明居士 公众公开 22-09-23 10:44 |
先天八卦在内，后天八卦在外周易第一卦：乾卦 乾为天 乾上乾下。利贞。周易第八卦：比卦 水地比 坎上坤下。周易第十卦：履卦 天泽履 乾上兑下。周易第十二卦：否卦 天地否 乾上坤下。周易第十六卦：豫卦 雷地豫 震上坤下。周易第二十一卦：噬嗑卦 火雷噬嗑 离上震下。周易第二十二卦：贲卦 山火贲 艮上离下。周易第二十八卦：大过卦 泽风大过 ... 阅1 转自昵称tfKn5 公众公开 22-08-02 09:48 |
中国的哲学体系。分为两大对立的派别：侧重人类思维的唯心主义哲学，侧重客观世界的唯物主义哲学。从西方哲学的发展史来看，哲学主要研究人类社会、自然世界、宇宙天地及人类思维的基本性、普遍性问题，是关于世界观、人生观、价值观的根本性认知方法及理论体系。2、唯物主义哲学的三个终极问题：①如何认识自我，并解决人与自我的问题；不管是... 阅1 转自bookman19... 公众公开 22-07-01 14:54 |
教育漫谈之六：儒家及其发展。孔子继承了周公的思想，而且他认为这个思想与尧、舜、文武的思想是一脉相承的。儒家的发展，经历了先秦原始儒学、两汉儒学、宋明理学、近现代儒学四个阶段。开始的时候知识分子并没有完全抛弃儒学，而是通过吸收西方的理论，来解释儒家的思想。这种通过吸收别的理论来构建新儒学的做法并不是从近代才开始的，两汉... 阅1 转自木香草堂 公众公开 22-07-01 14:53 |
雨后静观山意思，风前閒看月精神。风摇竹影有声画，雨打梅花无字诗。道心静似山藏玉，书味清如水养鱼。梅花香馥琴心古，瑶草春深鹤梦閒。据典为辞五爵六燕，就山建室左诗右书。小阁延爽山斋听雨，画楼侍月静室观兰。有琴悦心有书悦目，如月之曙如气之春。雨惊诗梦来蕉叶，风载书声出藕花。山外澹云无墨画，林间疏雨有声诗。野石坐山王气象，老... 阅1 转自墨缘轩07 公众公开 22-03-29 15:17 |
195、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。213、君子内省不疚，无恶于志，君子所不可及者，其唯人之所不见乎？214、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。217、君子之接如水，小人之接如醴，君子淡以成，小人甘以坏。219、小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民，皆在其亵也。525、德万人者谓之隽，德... 阅1 转自健康人格... 公众公开 22-03-29 15:00 |
慢读《经典名言——经传诸子语选》（导航1-4页已读完）缘起。后来在打折的书店看到这本《经典名言——经传诸子语选》（岳麓书社98年第二次印刷），看到张先生的名字，毫不犹豫就拿下一本，当然也不贵——打五折，才七元。苟能择其精义名言选录成书，则治博守约，不啻荟萃群籍于一编矣。大抵唐以前书，说理为多，今所存经传诸子皆是也。经传诸子... 阅1 转自江淮中国风 公众公开 22-03-29 14:59 |
〔注解〕庄子见骷髅，问：你是他杀还是自杀，是饿死还是冻死?骷髅托梦给庄子说：你所言都是人生的累赘，死后则无这些。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰“于非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐！”〔译文〕庄子与惠子同游于濠水小桥上，庄子说：“鲦鱼从容自在，它是多么地快乐呀！”惠子说：“你不是鱼，怎... 阅1 转自一_道 公众公开 21-12-09 14:56 |
