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而“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，作为《大学》最开篇的一句话，明明德、亲民、止于至善，这三个词就是整部《大学》的“三纲领”。君子行此四德者，故曰：“乾：元，亨，利，贞。”《春秋》“元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二... 阅7 转自傲世V才邦 公众公开 15-10-07 00:52 |
那些被误解千年的儒家学说。其实，对儒学有所了解的人都应该明白，若儒家学说传播愚民思想，岂不与孔子所主张的“仁爱”与“教化”相违背？在儒家的学说里，从没有一味服从的思想，相反，儒家是支持臣民反抗暴政的。在儒家的教义里，君子所修习的六艺是“礼、乐、射、御、书、数”，文武兼备，才是君子的象征，才能实现“修身、齐家、治国、平... 阅5 转自真友书屋 公众公开 15-09-06 20:32 |
《周易·系辞上》云：“盛德大业至矣哉！富有之谓之业，日新之谓盛德。”盛德如日，《释名·释天》云：“日，实也，光明盛实也。”《礼记·大学》云：“汤之盘铭曰：苟日新，又日新，日日新。龙德。子曰：龙德而隐者也。《周易·乾》用九云：“见群龙无首，吉。”《象》云：“用九，天德不可为首也。”天德乃变化之德，《荀子&... 阅4 转自激扬文字 公众公开 15-07-20 23:05 |
关于《周易》，你至少要知道什么？《周易》被用来解释天象、生理现象、算卦、企业管理......最关键的是，这么多领域用《周易》来解释，居然还能自圆其说。《周易》，包括两个部分，一部分叫《易经》，另一部分叫《易传》。总而言之，《周易》指出世界变化的规律就是阴阳的相生、相克、共存、转化。《周易》给我们的启示，首先体现在《易经》最... 阅10 转自mrsh 公众公开 15-06-08 22:40 |
更幸运的是，鲁国还拥有孔子这位五百年一遇的圣人。司马迁堪称孔子的隔世知音，他不但效法孔子而著《史记》，对孔子作《春秋》的良苦用心，亦是剖析得淋漓尽致：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”（《史记·太史公自序》）并赞道：“... 阅3 转自傲世V才邦 公众公开 15-05-24 10:16 |
孔子讲“仁”，而“仁”植根于人性。虽然，在《论语》和其他文献中，孔子并未用过“共治”一词，但是，通过对周朝政治体制的结构分析，我们可以看出，“共治”体制的主要架构和基本原则，并从中理解孔子一生追寻的“大道”到底是什么。子路曾问如何“事君”，孔子回答：“勿欺也，而犯之。”（《论语·宪问22》）当鲁定公问有没有“一言而... 阅2 转自house49202 公众公开 15-04-20 22:40 |
儒家十三经 你可能不知道的常识。 阅3 转自我的天欣堂 公众公开 14-10-12 08:46 |
【君子六艺】六艺是中国古代君子的六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。关于六艺教育的实施，是根据学生年龄大小和课程深浅，循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺，系初级课程；礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。 阅2 转自九州书生 公众公开 14-09-27 09:22 |
一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上长者有无善根福德直接有关，老人有德，子孙兴旺，老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。二、父母道。父母有过，不埋怨父母，还把父母该做的事情也完善起来，这叫做为父母补漏。做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬，古人云：人生都有双重父母，所以对双方父母都要一视同仁。当媳妇的，要明理，公婆是... 阅2 转自存法书斋 公众公开 14-05-14 19:04 |
[转载]“阴阳透解”释玄机。3、阴阳消长；对于任何事物的变化，你都能落实到阴阳上面，甚至言谈举止你都能分辨出阴阳来，并能感受出阴阳来，这样日久月深，与阴阳产生共鸣，阴阳才能为你所用，你才能随心所欲的运用阴阳来解决实际的真正问题。阴阳谈的是阴阳之间发生的事，既然是两者，就要一个相互的关系问题，这也是阴阳这个学问里最重要的一... 阅2 转自风水妙法 公众公开 14-01-12 19:09 |
