| 共 21 篇文章 |
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考《水经注》云：“（北魏）又别置临清县于水西，与后赵之临清并非一地。” 康熙《临清州志》载：“（临清）旧城自后魏始，在卫河西，土人曰旧县集者。” 北魏时期的临清古城俗称“水西临清”，与“水东临清”遥相呼应。史载：“宗城，畿，熙宁五年省临清县为镇入焉，当年复旧，寻以永济隶临清。” 黄河洪水将临清县城淹没，县衙也被冲毁，不能... 阅311 转2 评0 公众公开 22-11-03 12:47 |
河北邢台广宗沙丘平台遗址、官署正堂（省保）一、沙丘平台遗址（省保）七月丙寅，行至沙丘，在沙丘宫的平台病死。下图是官署正堂曾经的平面图，可以看出广宗县衙曾是一组完整的古建筑群，光中轴线的主体建筑就有照壁、钟鼓楼、仪门、大堂、二堂等，至少上世纪五六十年代大堂后还有二堂、三堂，现在呢，唯正堂硕果仅存 官署正堂位于老城区，位... 阅1303 转8 评0 公众公开 20-06-24 10:20 |
正是华夏文化和草原文化这两种完全不同的文化互相冲突的结果，就形成了一个独特的、有两重性格的赵文化。因为赵文化是华夏文化和戎狄文化相结合的结果，所以赵文化的特点能不能这样表述：首先赵文化是一个开放的文化。华夏文化是一种农耕文化，是以农业为基础的，而戎狄文化是一种草原的游牧型文化，这两种完全不同的文化互相冲突的结果，就形... 阅396 转6 评0 公众公开 20-06-03 21:51 |
“胡服骑射”，赵武灵王在赵国改穿胡服，这是中国历史上的一个著名事件。就如何看待礼法，他提出礼法的目的只是“利其民而厚其国”，古代圣人只是“因其事而制礼”，他向那些反对派指出任何礼法都是特定历史条件的产物，没有亘古不变的礼法。 阅373 转0 评0 公众公开 19-05-25 21:07 |
[精品]孔子反对“郑卫之音”新论孔子反对“郑卫之音”新论孔子不仅是大教育家，也是音乐家。孔子确有反对“郑卫之音”之论在对“郑卫之音”的研究中，人们往往首先列举的就是以孔子为代表的儒家对“郑卫之音” 的反对。如果孔子真的反对“郑卫之音”，那么，经他亲手编定的《诗经》又 为什么会保留相当数量的“郑卫之音”呢？说孔子反对 “郑卫... 阅552 转7 评0 公众公开 18-12-08 20:17 |
北魏太和二十一年（497）析清渊县西部复置临清县，属司州阳平郡。唐大历七年（772）析临清另置永济县，先后属毛州、瀛洲、贝州、清河郡统领。1945年9月临清解放后，县市分设，隶冀南行署第一专署。1956年清平县撤销，将其二区（金郝庄）、三区（王集）、四区（康盛庄）、五区（戴湾）划归临清县管辖。1965年3月将临清县卫运河西的尖冢、童村、... 阅35 转0 评0 公众公开 18-07-03 14:56 |
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰；“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服於水。予陆行乘车，水行乘舟，... 阅25 转0 评0 公众公开 14-09-14 13:57 |
真的 你不了解石家庄 石家庄的确是一个默默无闻的城市。石家庄是第一批中国优秀旅游城市之一，并且这里旅游资源也很多也不错，虽说都分布在市区四周七零八落，形不成气候，而最致命的是没有宣传，无人知晓，谁想旅游大概都不会想到去石家庄。石家庄是中国十大演出盛事的永久举办地，和金鹰节的规格相同，可是却很少有人了解；都说石家庄城市... 阅122 转0 评0 公众公开 14-09-14 10:04 |
如果说，文献典籍记载的诸家之说，众说纷纭，难以消除历史的疑问，那么， 如果说，文献典籍记载的诸家之说，众说纷纭，难以消除历史的疑问，那么， 当我们把求证的触角深入到滹沱河流域地下，唤醒数千年岁月淤积的文化层， 当我们把求证的触角深入到滹沱河流域地下，唤醒数千年岁月淤积的文化层，能 为迷雾重重的商族始祖的发祥地提供明确的物... 阅82 转0 评0 公众公开 14-09-14 10:03 |
