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毛泽东请钱学森、钱三强、钱伟长等科学家们吃饭时，用哲学的思维分析毛泽东请钱学森、钱三强、钱伟长等科学家们吃饭时，用哲学的思维分析科学和预言科学，让科学家们都惊呆了！这场宴请，让哲学家思想的毛泽东，开拓了科学们的视野，哲学和科学一分为二，既对立又统一了！毛泽东的这场宴请，不仅让科学家们感受到了哲学思维的魅力，也让人们认... 阅3 转0 评0 公众公开 24-01-18 09:25 |
你说大海很美，他说淹死过很多人，要想知道对方与你是否三观相合，和三观一致的人聊天，你说的对方都懂，若是和三观不合的人聊天，和这样的人在一起，和三观不合的人在一起，你说什么，对方都不懂，你做什么，对方都挑剔。和三观一致的人相处，但凡让你心累的人，3、愿意为对方做出让步吗？但有人愿意去让步。让步，并不是屈服，没有原则的让步... 阅9 转0 评0 公众公开 23-11-20 11:08 |
伴读 | 真正成熟的人，看谁都顺眼。不争名利。人生如梦，名利如烟。很多人一辈子，前半生汲汲名利，后半生才大悟：名利徒有其表，人们却常为名利所囚。上世纪80年代，钱钟书先生的《围城》被拍成电视剧，其中的金句：“城里的人想出去，城外的人想进来”家喻户晓，引起了一股“围城热”。钱钟书也因《围城》的热播而声名大噪，许多人慕名从远地... 阅2 转0 评0 公众公开 23-03-20 13:09 |
你所看到的真相，都是假象！这个社会也有两套秩序，一套是“显性秩序”，一套是“隐性秩序”。所谓“透过表象看本质”，就是指要穿过“显性秩序”去窥见“隐性秩序”。要想推导事情的进展或者看透一个人，不能用“显性秩序”，必须要用“隐性秩序”。因为他们做事遵循了“显性秩序”，但“显性秩序”是只能说而不能做的。因为他们把“隐性秩序... 阅16 转1 评0 公众公开 22-11-03 18:50 |
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”老子的思想影响着中国人几千年的思维方式... 阅6 转0 评0 公众公开 22-05-20 10:08 |
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”老子的思想影响着中国人几千年的思维方式... 阅7 转1 评0 公众公开 22-05-19 18:34 |
中易——当代易经——中国圣经——东方圣经李树森先生以传承、发展和普及中华易学文化为担当，历经十数载之功，潜心易学演研，探赜索隐，覃思心悟，旁及儒、道、释与诸子百家之学说，悟及现代为人处世之心得，编撰而成具有时代价值理念之《中易》，此乃作者读《易》悟道之结晶，亦为易学文化创新发展之正果。易学文化源远流长，历经上下五千年... 阅100 转1 评0 公众公开 21-10-26 09:15 |
一、守神、全神与生神。《素问·刺法论》最后一段说:“刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修养和神也。道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦全真，人神不守，非达至真。至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。”这段话很深刻，“全神”“全真”“养真”“修真”“至真”“天玄”“... 阅517 转9 评0 公众公开 21-05-14 17:15 |
芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈，并指着这两个圆圈说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”在这个哲学故事中，芝诺把知识比做圆圈，生动地揭示了有知与... 阅19 转1 评0 公众公开 21-05-12 19:01 |
