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【古代家训集萃】中华民族自古重视家风，家...【古代家训集萃】中华民族自古重视家风，家风联结民风、维系国风，流传下无数古语家训，世代传承。修身齐家、立业处世，中国古代家训集萃。 阅1 转自京津冀书... 公众公开 20-07-04 17:29 |
儒家的三纲四维五伦五常八德。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。管子日：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系... 阅1 转自释中庆 公众公开 19-11-27 18:33 |
他说：“礼者所以正身也，师者所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也。师云而云，则是知若师也。师安礼，知若师，则是圣人也。”意思是说，礼义道德是人们应当遵循的行为基本规范，教师则是正确理解礼义道德的人。行不仅是道德学习的最高阶段，而且行高于知，这是因为，只有率身实践自己知道的礼义道德... 阅1 转自释中庆 公众公开 19-11-27 18:33 |
朱将军家训刻石 资料图片。朱贵将军留下的家训，“欲增福寿惟善行，要好儿孙须读书”，短短十四个字，言简意赅，指出了教育子孙最关键的三个问题：做人、读书、家教。据朱将军四世孙朱世忠（1879—1953）介绍，自朱贵将军曾祖父朱志成起七世十八位男儿全部从军任职，九人阵亡、一人负伤退役。朱将军家训中强调读书自强，不仅对于提高个人修养、... 阅31 转0 评0 公众公开 19-04-25 18:20 |
古人提出“明明德于天下”这一主张的主旨，是要人们将自己彰明的德性推及天下，而要做到这一点，必须先修其身，然后渐次齐其家、治其国，以至平天下。明明德首先在于修德。社会的进步和人的自由全面发展包含着个性的解放和德性的完善，要达到“美好生活”状态，必须具备政治、经济、文化、社会、生态等外部实践条件，同时也要明明德于天下，以... 阅60 转0 评0 公众公开 19-04-23 10:02 |
明德意涵历史演变考辨。周人所强调的“以德配天”之“德”，尽管开始被称为“明德”，但其主要是针对为政者而言的，且最终归于天命，即认为唯有有德或明德者，才能赢得天命的眷顾，享有天下——就此而言，“德”似仍不免含有工具、手段意味。而王阳明关于“明明德必在于亲民”的阐释，揭示的则是儒家“明德”思想的另一层面的意涵。周人将天命... 阅20 转0 评0 公众公开 19-04-23 10:01 |
明德与社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是明德在当代的弘扬和创新，以社会主义核心价值观引领风尚和培根铸魂，就是“明明德于天下”，而这正是今天我国道德和文化建设所追求的目标。社会主义核心价值观对明德的弘扬。改革开放以来，我国批判吸收了一些外来的先进价值观念，社会主义核心价值观只有在从传统价值观和外来价值观中汲取滋养... 阅53 转1 评0 公众公开 19-04-23 10:00 |
相对于早期唯物主义探寻世界的物质本源，18～19世纪的唯物主义在处理物质和意识关系中强调物质第一性，马克思在此基础上，更突出人类活动面向社会的实践哲学，具有面向社会生活的经验性和实践性特质，其唯物主义幸福观亦具有实践性。唯物主义的幸福观不等同于物质消费和物质崇拜的物质主义幸福观，前者强调物质是追求幸福的基础，幸福是物质与... 阅17 转0 评0 公众公开 19-03-25 18:16 |
《道德经》中能量的秘密，你有多少心量，就能有多少能量。 阅1 转自八一方阵 公众公开 17-12-13 10:56 |
青少年与网络。利用网络进行德育教育工作，教育者可以以网友的身份和青少年 在网上“毫无顾忌”地进行真实心态的平等交流，这对于德育工作者摸清、摸准青少年的思想并开展正面引导和全方位沟通提供了新的快捷的方法。青少年在网上公开、坦白地发表观点意见，要求平等对话，对青少年工作者的权威性提出挑战，使思想政治工作的效果往往不能达到预... 阅529 转4 评0 公众公开 16-06-14 11:43 |
