| 共 17 篇文章 |
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《黄鹤楼》一诗，据说李白为之搁笔，曾有“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。但我以为也决非全部子虚乌有，李白写的有关黄鹤楼的诗，我手头就有两首：一为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。”另一首为《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。... 阅50 转0 评0 公众公开 22-11-17 18:43 |
陇右道有广义狭义之分，研究“陇右唐诗之路”不要用狭义的陇右道的概念，应该用比较广义的陇右。关于“陇右唐诗之路”我有一点建议：首先，唐代分很多道，其中就有陇右道，杜甫的《秦州杂诗》可以划入陇右诗，但杜甫在陇南作的纪行诗（如在徽县），应该属于他在山南道的创作，注意唐代的历史沿革中的区域划分问题，一定要准确厘清，而不是泛泛... 阅52 转0 评0 公众公开 19-10-29 16:31 |
客家文学是中国文学中的一个组成部分，它既有客家民系的特点，又具有明显的地域特征。《客家族群与客家文学》，则揭示了客家文学的族群特征；封建社会许多文人视民歌为下里巴人之作，不登大雅之堂，但是，客家百姓喜爱民歌，文人也在民歌的文化沃土中成长，因此，客家文人学习民歌、创作民歌蔚成风气，《汀南廑存集》辑录清代诗人黎士弘、黎致... 阅47 转0 评0 公众公开 19-09-18 09:21 |
“桂冠诗人”溯源。拒绝担任英国桂冠诗人的格雷。章太炎先生又言：“中夏立国，代有史官，据日历以编年纪事，某年某月某日有何大事，可考而知。民国草创，不立史官，记载简略，十年二十年之事，问之后生，已茫如烟雾。远西史裁，无编年之体，不能考大事发生之月日，此其短也。”（同上）所以，古希腊的神话是如何影响宗教，进而走进戏剧，繁荣... 阅70 转0 评0 公众公开 19-08-17 11:38 |
李白诗如酒 醉倒霍尔茨。“诗仙”李白是所有中国诗人中最受德国人钟爱和敬仰的诗人，德国的中国诗歌热也突出表现为李白热。德国诗坛及大众对李白如此痴迷，以致当时德国诗坛出现这样一种说法：“若想当诗人就得学习李白和中国诗歌。”而作为德国诗坛的主将，阿尔诺·霍尔茨更是李白的“铁粉”，他对李白及其诗歌达到了顶礼膜拜的地步，其诗... 阅31 转0 评0 公众公开 19-08-13 09:59 |
吴相洲｜诗缘情而绮靡。《毛诗序》云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这段话耳熟能详，为何学人读不出和“缘情绮靡”存在关联呢？在这个活动过程中，意志和情感，一体两面，“诗言志”就诗发生根源而言，“诗缘情”就诗发生... 阅32 转0 评0 公众公开 19-07-19 10:08 |
《诗经》的“乐本”形态。重揭“乐本”尤其是“乐本”歌诗这一概念，考察其可能形态及其与今本《诗经》的关联与差异，对了解周代诗乐的生成与乐用机制，认识《诗经》的文本化、经典化过程具有重要意义。综上，已略窥周代歌诗的“乐本”形态及其与《诗经》文本的差异，仅从乐章标识语一端，就足以见出文本化对乐歌信息的删略，这不仅造成了“乐... 阅38 转0 评0 公众公开 19-07-19 10:03 |
吴兆骞诗文中的长白山。当年吴兆骞出山海关，向北进入吉林境内长白山地区，初识北国风光，不禁为苍劲寥廓的崇山峻岭所震撼，一路写下《阴沟关》《四道岭》《过朝鸡屯》《混同江》《小乌稽》《大乌稽》等诗篇，集中生动地描绘了长白山、松花江一带特有的山川风貌。阴沟关，缘自长白山支脉英额岭，为盛京、宁古塔两将军辖地的分界。康熙十六年（1... 阅210 转0 评0 公众公开 19-06-26 10:23 |
藏在诗词里的美到心醉文学典故，你知道几个？出处：醒来后怅然若失，分不清是庄子梦见自己是蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己是庄子。语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。后以“金乌”作为太阳的代称。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼... 阅15 转0 评0 公众公开 19-01-31 21:23 |
滕王阁序，竟然用了这么多典故！滕王阁序。晋元帝问当时还只有几岁的皇子晋明帝：“你说太阳和长安，哪个离得远？”晋明帝说：“太阳，因为听说有人从长安来，没有人从太阳来。”第二天，晋元帝又问，晋明帝却说：“长安远。”晋元帝问：“怎么又换了个回答？”晋明帝回答说：“因为我抬头能看到太阳，（远望）却看不到长安。”19．窜梁鸿于海... 阅10 转0 评0 公众公开 18-11-19 19:23 |
