| 共 199 篇文章 |
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鲁迅先生说，庄子的文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》第3篇，《鲁迅全集》第9卷，人民文学出版社1981年版，第364页）庄子的思想影响了中国思想界两千年，不得意的士人愤世嫉俗，不与统治者合作，悲观消极，自解自嘲，自得其乐，往往来自庄子的思想营养。《列子》一书的署名作者是列御寇，庄子曾多次提到... 阅2 转0 评0 公众公开 24-05-08 10:34 |
天地，万物之盗；天地生万物亦杀万物，万物生人亦杀人，人生万物亦杀万物。天地从万物中反夺，万物从人中反夺，人从万物中反夺。译文：宇宙天体按着自己的规律运行着，无意施恩于万物，而万物却得其恩泽雨露而生长。译文：天地日月依其自然规律静静地运行着，故天地万物得以生存、生长。译文：于是，圣人就发明了一种神奇的东西，用以昭示天地... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-30 15:06 |
观点 | 余秉颐：从“无为而无不为”到“通而无为”——《淮南子》对老子无为思想的传承和引申。至汉代，淮南王刘安（公元前179—前122）主持编撰的《淮南子》（又名《淮南鸿烈》，鸿：大，烈：光明，意为大光明之书），对《老子》的思想进行阐发，特别是对“无为”思想作出了颇有新意的解读。老子并不否认人可以辅助自然，但他强调人应该在顺应... 阅1 转1 评0 公众公开 24-04-27 06:35 |
由于老子之道的源头是伏羲之道，所以“罢黜”老子之道又殃及了作为老子之道源头的伏羲之道，于是伏羲六十四卦、伏羲太极图、夏代《连山》、商代《归藏》全部亡佚，中国文化仅剩汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降两千年的儒家文化，与上古四千年、中古两千年彻底脱钩。老子所著《老子》，把伏羲天文之道转化为道家人文之道，实现了轴心时代的中... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-23 16:02 |
道门问答玄机（1、2）民国30年《道门问答玄机》共有1、2两册，两册共有164页，内容有：道门玄机序、玄门问答玄机一集、问曰：踏罡何也？正一规问录拜章表秘式、三教混一之图、三天真玉树、玄机八卦九宫图、玄窍图、玄真图、金丹内首先天一炁之图、符篆式、治邪鬼日、八卦原姓、王帅符散形、马帅符散形、邓帅符散形、赵帅符散形、定吉凶一宗等等... 阅9 转0 评0 公众公开 24-04-15 11:49 |
（刘一明《西游原旨歌》节选）《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取，只不过是借如来传... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-12 06:44 |
（刘一明《西游原旨歌》节选）《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取，只不过是借如来传... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-12 06:42 |
徐江说：“静啸斋固然是董斯张的室名，但在斯张身后，此室犹存，仍为董氏家宅中的书斋，在没有文献直接证明斯张曾用过静啸斋主人这一名号之前，我们不能用推测来论定静啸斋主人即是斯张。”“静啸斋主人亦不妨碍为董说署用的名号。”苏兴提出：“儿子可以用父亲的书斋名做自己的书斋名字。董说父亲死后，静啸斋名如故，因此，董说也是静啸斋的... 阅3 转0 评0 公众公开 24-04-12 06:42 |
关键词：庄子；庄子说：“是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。”（《庄子·齐物论》）“是非”上与“道”之存在视域相关，下与“爱”之价值选择相关，仅在认识论范围内通过阐述是非的相对性、知识的有限性无法解决“是非之彰”的问题。陈静已经注意到了“是非”的多重内涵，并将之分疏为“认识论意义的是非”（对错）、“... 阅5 转0 评0 公众公开 24-03-30 20:39 |
君主不挑剔臣下，臣下就比较容易做事。所以说，君主要是喜欢抢在臣下之先干实事，臣下就不敢抢在君主之前去做事，结果臣子都把自己的聪明才智隐藏起来。现在建立法度而徇私谋利，是徇私谋利与公法制度互相争斗，这样的动乱会比没有法度更为严重; 确立君主而尊贵贤人，是贤人与君主互相争斗，这样的动乱会比没有君主更为严重。其权势论最精彩处... 阅9 转0 评0 公众公开 24-03-21 18:16 |
